من اغتيال رابين إلى

منذ اغتيال رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين في عام 1995 وحتى انتخابات عام 2026، شهد المجتمع الإسرائيلي تحولات عميقة. تكشف الأرقام أن الصدمات الأمنية، والهجرة، والتنشئة العسكرية قد ساهمت في تشكيل ما يُعرف بـ "جيل اليمين"، إلا أن الصورة أكثر تعقيداً من ذلك. يتساءل المقال عما إذا كانت إسرائيل تتجه نحو يمين ديني وجودي لا رجعة فيه، أم أن كل دورة انتخابية تحمل إمكانية للتصحيح والمراجعة.

في مساء الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني 1995، انتهى مهرجان السلام في تل أبيب بثلاث رصاصات أطلقها إيغال عامير، طالب جامعي، على رئيس الوزراء إسحق رابين، مما أدى إلى مقتله. لم يكن هذا الاغتيال مجرد حدث سياسي، بل كان زلزالاً أعاد رسم خرائط الهوية والانتماء في المجتمع الإسرائيلي. كان القاتل شاباً يهودياً متديناً من بيئة الصهيونية الدينية، اعتقد أن رابين يبيع "أرض إسرائيل" للفلسطينيين عبر اتفاقيات أوسلو، معلناً "تصرفي باسم الله". هذا التوصيف كشف عن صراع داخلي عميق استمر لعقود.

اغتيال رابين لم يُضعف اليمين الديني المتشدد، بل كشف عن حجمه وجرأته. تلقت الحكومة والأجهزة الأمنية تحذيرات من التحريض المتصاعد ضد رابين، الذي تعرضت صوره للحرق ولصق صور له بزي وحدات SS النازية. في انتخابات 1996، الأولى بعد الاغتيال، فاز بنيامين نتنياهو على شمعون بيريز بفارق ضئيل، واعتُبر التصويت رفضاً لمسار السلام. لكن موجة التفجيرات الانتحارية الفلسطينية في فبراير/شباط ومارس/آذار 1996، كانت - وفق خبراء - أشد تأثيراً على النتيجة من الحداد على رابين، فحسم الأمن لا السلام مصير الصناديق. أظهر تحليل لمعهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى أن التعاطف الشعبي مع حزب العمل وبيريز بعد الاغتيال كان يضمن له تقدماً، لكن موجة التفجيرات أعادت شق الشارع وأزاحت أثر الحداد لصالح الهلع الأمني.

بين عامي 2000 و2005، عاشت إسرائيل موجة عنف غير مسبوق خلال الانتفاضة الثانية، أدت التفجيرات وعمليات إطلاق النار إلى مقتل أكثر من ألف إسرائيلي. الأطفال الذين نشأوا في تلك السنوات، والذين أصبحوا اليوم في أواسط العمر، كانوا ناخبي الكنيست الخامس والعشرين (2022). أظهرت دراسة للجامعة العبرية في القدس، شملت أكثر من 9000 إسرائيلي، أن التعرض للإرهاب خلال الانتفاضة الثانية أحدث "انزياحاً واضحاً نحو المواقف اليمينية لا يزال قابلاً للرصد بعد عشرين عاماً". هذا التحول لم يكن رد فعل عاطفياً عابراً، بل اتجاهاً مستمراً، حيث ارتفعت نسبة الشباب اليهودي الذين يعرفون أنفسهم يمينيين من 48% في 1998 إلى 62% في 2010، بينما تراجع اليساريون من 32% إلى 12%.

لفهم اتجاه المجتمع الإسرائيلي، لا يكفي النظر إلى توزيع المقاعد بمعزل عن باقي التغيرات. الأرقام المجمعة من 1996 حتى 2026 تعطي صورة أكثر تعقيداً. بلغ عدد مقاعد اليمين 64 مقعداً في 1996 و60 مقعداً في 2026، بعد ذروة بلغت 70 مقعداً في 2022. أما الانهيار الحقيقي فكان في اليسار، إذ تراجع من 43 مقعداً إلى 4 مقاعد في 2022، ثم إلى 8 مقاعد في 2026. وفي المقابل ارتفع الوسط من 4 مقاعد إلى 33 مقعداً، فتراجع مجموع الكتلتين من 47 إلى 41 فقط، مما يعني أن معظم ناخبي يسار الوسط انتقلوا إلى أحزاب مركزية. يلفت المعهد الإسرائيلي للديمقراطية (IDI) إلى أن صعود الوسط في 2012 و2019 جاء من تراجع اليسار لا من تراجع اليمين، وأن الوسط انزلق لاحقاً نحو اليمين، مما يشير إلى تحول تدريجي عبر محطة الوسط.

شكل هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 مسرّعاً للتحولات القائمة. أولاً، لم يعد الشباب يصوتون كآبائهم، وتشير دراسات إلى تحول نحو اليمين بينهم. ثانياً، تصاعد التدين، حيث قال 57% من الشباب الإسرائيلي في استطلاع لمعهد لازار إن إيمانهم الديني "تعزّز منذ 7 أكتوبر". الربط بين الصدمة الأمنية والتدين ليس مصادفة، فالمجتمعات في مواجهة التهديد الوجودي تميل إلى التمسك بالهوية الجماعية الدينية. ثالثاً، "العسكرة المدنية"، وهو مصطلح يصف كيف تُنشئ المؤسسات التربوية والخدمة العسكرية الإلزامية الشباب على تمجيد الدولة ومؤسستها العسكرية.

قبيل انتخابات الكنيست السادس والعشرين في أكتوبر/تشرين الأول 2026، أظهرت دراسة للمعهد الإسرائيلي للديمقراطية أن ما بين 80% و95% من الشباب يعتزمون التصويت، وأن الأمن الوطني وغلاء المعيشة هما أولويتا هذا الجيل. يُعرّف 56% من الفئة العمرية 18-22 عاماً أنفسهم يمينيين، بينما لا تتجاوز نسبة من يصفون أنفسهم يساراً أو يسار وسط 8%. يرتبط هذا الاستطلاع بحسابات المقاعد، حيث يرتفع دعم إيتمار بن غفير بين الشباب. وصفت قنوات إعلامية هذا الجيل بـ"جيل اليمين"، مشيرة إلى أنه يسير في الاتجاه المعاكس لشباب العالم الذي يتجه نحو اليسار.

في مارس/آذار 2026، أشارت تقارير إلى أن "حرب إيران تدفع الناخبين الإسرائيليين نحو اليمين". ركز نتنياهو حملته الانتخابية على التهديد الإيراني، مما جعل أي صوت غير يميني يبدو "تهاوناً مع الوجود". لم يكن التنافس بين خطاب حرب وخطاب سلام، بل بين درجات مختلفة من خطاب الحرب الواحد.

بين عامي 2023 و2025، غادر ما مجموعه 268,509 إسرائيلي لفترات تجاوزت ثلاثة أشهر. وجدت دراسة للمعهد الإسرائيلي للديمقراطية أن 39% من اليهود العلمانيين يفكرون في المغادرة، مقارنة بـ19% فقط من اليهود على اليمين. هذا التفاوت قد ينتج عنه أن من يغادر هم في الغالب من أصوات اليسار والوسط العلماني، ومن يبقى أو يأتي هم من ذوي الميول اليمينية أو المحافظة. يتوقع باحثون أن الهيكل الديموغرافي للكتلة الناخبة سيتحول نحو اليمين عاماً بعد عام، اعتماداً على تقاطع ظاهرتي التباين في معدلات الإنجاب والهجرة المعاكسة.

ثمة ثلاث آليات هيكلية تعمل في تضافر لإنتاج ما نراه اليوم: الآلية الأولى: تسييس الصدمة الأمنية، حيث يعيد التعرض للعنف هيكلة القناعات السياسية بصورة مستمرة. الآلية الثانية: التنشئة العسكرية كأداة اجتماعية، تُقدّس الطاعة وتجعل البيئة العسكرية مرجعاً أولياً للهوية. الآلية الثالثة: فشل اليسار في صياغة سردية أمنية بديلة، مما جعله يفقد ورقته الأساسية وهي الادعاء بأنه قادر على إنتاج الأمن عبر السلام.

يقدم الواقع الإسرائيلي اليوم مشهداً مركّباً لا يُختزل في عبارة "يسير نحو اليمين". الشباب اليهودي يُعرّف نفسه بالغالبية الساحقة يمينياً، فيما تتحول التركيبة الديموغرافية-الدينية لصالح التيارين الحريدي والديني القومي، والصدمات الأمنية المتراكمة تُرسّخ التوجه اليميني. لكن اليمين ذاته ليس كتلة متجانسة، ويتساءل المقال ما إذا كانت إسرائيل تتجه نحو يمين ديني بشكل لا رجعة عنه، أم أن كل دورة انتخابية تحمل في طياتها مساحة للتصحيح والمراجعة.