دار الإفتاء المصرية تجيب على تساؤلات فقهية حول ثواب الصغار، الاستغفار للميت، وفضل الجلوس بعد الفجر

أجابت دار الإفتاء المصرية على مجموعة من الفتاوى والأحكام الفقهية التي تهم الكثيرين، حيث تناولت ثلاثة محاور رئيسية تتعلق بالعبادات والأجر والثواب.

ثواب الطاعات للصغار قبل البلوغ

أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الصبي الذي لم يبلغ الحلم غير مكلف شرعًا بأداء التكاليف على وجه اللزوم، مستشهدة بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصبي حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ». وأكدت الإفتاء أن الصغير يثاب على فعل الطاعات والعبادات إذا أتى بها على وجهها الصحيح، فالمرفوع عنه هو المؤاخذة على فعل الشر، أما قلم الثواب فلا يزال يعمل، وهو ما أيده الإمام المناوي في "فيض القدير" والحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" والإمام ابن عبد البر في "التمهيد"، بالإضافة إلى قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن حسنات الصغير تكتب له ولا تكتب عليه سيئاته.

حكم الاستغفار للميت

أكد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه يجوز للأحياء الدعاء للميت بالرحمة والمغفرة، مستدلاً بسورة الحشر في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ". كما أشار إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه حول العمل الذي لا ينقطع بعد الموت وهو الصدقة الجارية أو العلم النافع أو ولد صالح يدعو له. وأوضح شلبي أن الاستغفار للمتوفى جائز شرعًا بأي صيغة، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان بن عفان رضي الله عنه بعد الدفن، محذرًا في الوقت ذاته من بعض الممارسات التي لا أصل لها في الشريعة مثل توظيف القراء في أيام العزاء أو تكلف أهل الميت بصنع الطعام.

فضل الجلوس من الفجر إلى الشروق

بين الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين له فضل عظيم، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ). وأوضح عثمان أن هذا الفعل كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين، وأنه سواء كان الجالس في المسجد أو في منزله، فإن وقت الفجر مبارك ويستحب فيه الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وهو ما نص عليه الإمام النووي أيضًا.