هل أصبحنا

في مقال رأي مثير للتساؤلات، يستعرض رجل الأعمال الليبي حسني بي، مستلهماً من أفكار الفيلسوف يوفال نوح حراري، تحول الإنسان في عصر الذكاء الاصطناعي. يتساءل المقال عما إذا كان البشر قد أصبحوا أشبه بـ "أبقار المستقبل"، حيث تنتج عقولهم وسلوكياتهم وبياناتهم ثروة لغيرهم دون فهم كامل لكيفية استغلالها.

أولاً: ملكية الإنسان أم ملكية بياناته؟

في الاقتصاد التقليدي، كانت الأرض ورأس المال والعمل هي عناصر الإنتاج الرئيسية. ثم أضافت المعرفة والتكنولوجيا مصادر جديدة للثروة. أما اليوم، فقد برز مورد اقتصادي جديد وحاسم: البيانات البشرية. كل تفاعل رقمي نقوم به، من كتابة رسالة إلى إجراء بحث أو نشر صورة أو اتخاذ قرار شراء، يترك بصمة رقمية يمكن جمعها وتحليلها وتحويلها إلى قيمة اقتصادية. نحن لسنا مجرد مستهلكين للخدمات الرقمية، بل نساهم في إنتاج المادة الخام التي تقوم عليها نماذج أعمالها. وكما تنتج البقرة الحليب دون معرفة قيمته السوقية، ينتج الإنسان البيانات دون إدراك قيمتها التجارية أو كيفية استغلالها. والأخطر من ذلك، أن هذه البيانات لا تقتصر على وصف ما فعلناه، بل يمكنها التنبؤ بما سنفعله والتأثير في قراراتنا المستقبلية.

ثانياً: من استغلال العضلات إلى استغلال العقول

خلال الثورة الصناعية، استبدلت الآلات الجهد العضلي البشري، لكنها خلقت في المقابل صناعات ومهناً جديدة. أما ثورة الذكاء الاصطناعي، فهي مختلفة جوهرياً، فهي لا تنافس الإنسان في قوته الجسدية فحسب، بل في بعض قدراته الذهنية أيضاً. فالآلة أصبحت قادرة على التحليل والكتابة والترجمة والبرمجة والتشخيص المساعد واتخاذ القرارات ضمن حدود معينة. ولأول مرة بهذا الاتساع، لم تعد التكنولوجيا مجرد أداة تنفذ أوامر الإنسان، بل أصبحت منظومة تتعلم أنماط سلوكه، وتقترح عليه خيارات، وتؤثر في طريقة تفكيره وعمله. هنا يكمن التحول الحقيقي: قد ينتقل الإنسان تدريجياً من كونه مستخدماً للتكنولوجيا إلى كونه مورداً اقتصادياً داخل منظومة تكنولوجية لا يملكها ولا يتحكم في قواعدها.

ثالثاً: هل نصبح منتجين للثروة دون نصيب عادل منها؟

المشكلة ليست في الذكاء الاصطناعي بحد ذاته، بل في ملكية التكنولوجيا وتوزيع العوائد الاقتصادية الناتجة عنها. إذا كانت مليارات البشر تنتج البيانات والمعرفة والسلوكيات التي تستفيد منها المنصات الرقمية، بينما تتركز الملكية والأرباح والقدرة على اتخاذ القرار في أيدي عدد محدود من الشركات، فإننا أمام احتمال ظهور شكل جديد من التفاوت الاقتصادي. فقد يصبح الإنسان مستهلكاً يدفع مقابل خدمات ساهمت بياناته في تطويرها، وعاملاً تنافسه أنظمة ذكية، ومصدراً دائماً للمعلومات التي تولّد الثروة لمالكي المنصات. ولا يعني ذلك أن جميع أنظمة الذكاء الاصطناعي تتدرب تلقائياً على كل بيانات المستخدمين؛ فالممارسات تختلف بحسب المنصة والقوانين والإعدادات. لكن جوهر المسألة يظل قائماً: من يملك القيمة الاقتصادية الناتجة عن النشاط الرقمي البشري، ومن يحدد كيفية توزيعها؟

رابعاً: الخطر الأكبر ليس ذكاء الآلة، بل تبعية الإنسان

قد لا يكون أخطر ما في المستقبل أن تصبح الآلات أذكى من البشر في بعض المجالات، بل أن يفقد الإنسان تدريجياً استقلاله في التفكير والاختيار. فعندما تحدد الخوارزميات ما نقرأ، وما نشاهد، وما نشتري، ومع من نتواصل، وأحياناً ما نعتقد أنه الحقيقة، يصبح السؤال متعلقاً بحرية الإرادة، وليس بالإنتاجية الاقتصادية وحدها. وإذا أضفنا إلى ذلك تركّز ملكية البنية التحتية الرقمية والقدرات الحاسوبية والبيانات، فقد تنشأ علاقة تبعية اقتصادية ومعرفية تتجاوز الحدود التقليدية بين الدول والشركات والأفراد. ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بين الاحتمال والحتمية. فالذكاء الاصطناعي قادر أيضاً على تحرير الإنسان من الأعمال المتكررة، وتحسين التعليم والصحة، وزيادة الإنتاجية، وخلق فرص اقتصادية غير مسبوقة. إذن، القضية ليست رفض التكنولوجيا، بل تحديد من يحكمها، ومن يملكها، ولصالح من تعمل.

خامساً: كيف نتجنب أن نصبح أبقار المستقبل؟

المطلوب ليس إيقاف التطور، فهذا مستحيل وغير مرغوب فيه، وإنما إعادة صياغة العلاقة الاقتصادية والقانونية بين الإنسان والتكنولوجيا. علينا أن نضمن حق الأفراد في حماية بياناتهم والتحكم في استخدامها، وتعزيز المنافسة ومنع الاحتكار، وتطوير التعليم بما يحافظ على استقلال التفكير النقدي، وإيجاد آليات أكثر عدالة لتوزيع مكاسب الإنتاجية. أما الدول التي تكتفي باستهلاك التكنولوجيا دون الاستثمار في المعرفة والبنية التحتية والقدرات البشرية، فقد تجد نفسها في موقع التبعية الرقمية، كما كانت اقتصادات كثيرة تعتمد تاريخياً على تصدير المواد الخام واستيراد المنتجات مرتفعة القيمة.

الخلاصة: من يحلب من؟

لا أعتقد أن الذكاء الاصطناعي شرّ بحد ذاته، ولا أن المستقبل محكوم باستعباد الإنسان. بل أرى أننا أمام تحول اقتصادي وحضاري قد يعيد تعريف العمل والملكية والقيمة والحرية. لقد نجح الإنسان عبر التاريخ في تسخير الطبيعة والحيوان والآلة لخدمته. أما اليوم، فالسؤال الذي ينبغي أن نطرحه قبل فوات الأوان: هل سنستخدم الذكاء الاصطناعي لتحرير الإنسان وتعزيز رفاهيته، أم سنسمح بتحويل الإنسان نفسه إلى مورد دائم لإنتاج الثروة لصالح منظومات لا يملكها ولا يتحكم فيها؟ البقرة لا تعرف من يملك الحليب، ولا كيف يُحدد سعره، ولا من يجني أرباحه. فهل نعرف نحن؟

الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية. حسني بي رجل أعمال ليبي.