سامي العامري ونقد العلمانية: بين التوثيق الأكاديمي والرفض العقائدي

يثير كتاب “العالمانية طاعون العصر” للدكتور سامي العامري جدلاً واسعاً في الأوساط الثقافية العربية، حيث انقسم القراء بين مؤيد لجرأته في فضح العلمانية ومتحفظ على منهجه الذي يمزج بين الوصف والدعوة. يطرح الكتاب تساؤلاً جوهرياً: هل قدم العامري نقداً علمياً للعلمانية أم دفاعاً عقائدياً بغلاف أكاديمي؟

لا يمكن إنكار الجهد التوثيقي اللافت الذي بذله العامري في كتابه، حيث اعتمد على أكثر من مئتي مصدر، نصفها باللغات الأجنبية، مما يدل على اطلاع واسع وتجاوز للقيود اللغوية. يتجلى هذا الجهد بوضوح في الفصل الأول، حيث قام المؤلف بتفكيك مصطلح العلمانية لغوياً واصطلاحياً، وتتبع جذوره التاريخية في الغرب، مفارقاً بين أنواعها المختلفة، وموضحاً أنها لم تنشأ فقط من صراع الكنيسة مع العلم، بل من صراعها مع العقل المتحرر. يُعد هذا الجزء من الكتاب الأفضل، فهو يقدم مادة معرفية رصينة تسد فراغاً في المكتبة العربية.

كما أصاب العامري في تفكيكه للخطاب العلماني الذي يقدم العلمانية كفصل بريء بين الدين والدولة، بينما هي في جوهرها رؤية كونية شاملة تمس هوية الإنسان. مقولته الشهيرة بأن العلمانية ثورة على إنسانية الإنسان تختصر هذا الطرح ببراعة. ويسلط الضوء على الآثار الأخلاقية والاجتماعية للعلمانية في الغرب، مثل السيولة الأخلاقية والتفكك الأسري، وهو طرح يستحق النقاش الجاد.

تكمن المشكلة الكبرى، كما يعترف المقربون من مشروع العامري، في أن الكتاب يغلب عليه الوصف على النقد. ويظهر إخفاق منهجي آخر في الانتقائية في التعامل مع التجربة الغربية. يستشهد العامري بمقولات لدوستويفسكي ونيتشه لبيان مآلات العلمانية، لكنه لا يوازن بينها وبين القراءات التي ترى في العلمانية سياقاً تاريخياً محدداً ارتبط بصراع السلطة مع الكنيسة. كما أن التركيز على مقولات صادمة قد تصلح للتحريض العاطفي أكثر من التحليل العلمي.

يقع الكتاب في فخ اللغة التعبوية، فوصف العلمانية بـ”الطاعون” ليس تشخيصاً علمياً بقدر ما هو حكم قيمي مسبق. هذا لا يعيب الكاتب كداعية أو مفكر إسلامي، لكنه يعيبه إذا كان يطمح إلى نقد أكاديمي محايد. فالناقد الحقيقي لا يكتفي بوصف خصمه بالمرض، بل عليه أن يفهم منطقه أولاً ثم يفككه من الداخل.

في الختام، لم يكتب سامي العامري كتاباً في النقد العلمي للعلمانية بقدر ما كتب كتاباً في الرفض العقائدي لها. وهو في هذا الميدان بطلٌ لا يُشق له غبار. لكن إذا كان القارئ يبحث عن محاكمة فكرية تضع العلمانية على مشرحة التحليل البارد، فإنه سيخرج من الكتاب بأدوات دفاعية جاهزة لا بأدوات تحليلية جديدة، وكأنه يكتب فقط ليطمئنّ المؤمنين.

الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية.