جدل النقاش مع العقول المغلقة: تحليل لخطاب المعارضة الجزائرية في المنفى

في الجزء الثاني من هذا المقال، نواصل تحليل الظاهرة التي طرحناها في الجزء الأول، والتي تمحورت حول حماقات الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، مع تأجيل الحديث عن البثوث المباشرة إلى هذا الجزء لتجنب الإطالة. الرئيس تبون، الذي أصبح أضحوكة عالمية بسبب غبائه وعدم إدراكه لذلك، يُنظر إليه كدمية في يد النظام العسكري الذي يتحكم في كل مفاصل الدولة الجزائرية، بما في ذلك رقاب المواطنين وثروات البلاد. لقد أوصل هذا النظام الجزائر إلى الحضيض على كافة الأصعدة: السياسية، الاقتصادية، المالية، الاجتماعية، مع غياب البنى التحتية المحترمة، ووسائل نقل موثوقة، وتوفر المواد الغذائية، وخدمات تلبي احتياجات المواطنين.

أما عن البثوث المباشرة لبعض الجزائريين المقيمين بالخارج، فسنتناول نموذجين: الناشط شوقي بن زهرة المقيم بفرنسا، والناشطة مارية موري المقيمة بأميركا. كلاهما يعاني من الوضع المتردي في بلادهما، ويسعى جاهداً لتوعية المواطنين الجزائريين. إلا أن اللافت هو أن أغلبية المتدخلين في هذه البثوث المباشرة يبدو أن عقولهم مغلقة، ويفتقرون للوعي السياسي والاجتماعي وأخلاقيات الحوار. غالباً ما يبدأون أسئلتهم بعبارة "بغيت نسقسيك"، لكنها غالباً ما تكون استفزازية، وتتضمن اتهامات مجانية بالعمالة للمغرب أو الخيانة، دون تقديم أي دليل. وعند مطالبتهم بالحجة، يلجأون إلى جوجل أو ينحدرون إلى مستوى السب والشتم والقذف، عاجزين عن تقديم حجة منطقية أو إقناع الآخرين، باستثناء قلة قليلة تتسم بالاحترام وتقدم معطيات تاريخية مقبولة.

يتبع شوقي بن زهرة منهجية خاصة في التعامل مع المتدخلين؛ فهو يحترم من يحترم نفسه ويحترم صاحب البث المباشر، حتى لو اختلف معه، ويمنحه حرية التعبير. أما من يبدأ تدخله بقلة الأدب واللغة السوقية، فيصفه بـ"تربية بيوت الرذيلة"، وغالباً ما يطلب منه النزول للتعليق أسفل البث. ماريا موري تواجه نفس المشكلة مع هذا النوع من المتدخلين الذين يفتقرون للأخلاق والمستوى الفكري، مما يضعها في مواقف حرجة، حيث لا يتقنون سوى السب والشتم بأسلوب قذر، مما يؤكد حكم شوقي بن زهرة عليهم.

خلاصة القول، أن النظام العسكري الجزائري قد أجرم بحق أجيال من الشعب الجزائري، حيث جعلهم، بمن فيهم النخب، يتنفسون العداء للمغرب بدلاً من الاهتمام بقضايا بلادهم. وقد ساهمت المدرسة الجزائرية في ترسيخ هذا العداء الذي أصبح عقدة وعقيدة جزائرية. نعتذر عن التأخر في نشر هذا الجزء الثاني بسبب الانتخابات التشريعية وظروف شخصية.