بعد السابع من أكتوبر: إسرائيل تعيد تقييم فهمها لحماس وتستثمر في الدراسات الإسلامية

دفعت الإخفاقات الاستخباراتية الإسرائيلية في توقع هجوم 'طوفان الأقصى' إلى إعادة نظر شاملة في أساليب دراسة حركة حماس وفهم توجهاتها. وأظهرت المراجعات التي أعقبت الهجوم قصوراً في تقدير تأثير الأفكار الدينية على قرارات الحركة، مما دفع جهاز الأمن العام (الشاباك) إلى اعتزام إنشاء مدرسة متخصصة في الدراسات الإسلامية.

تهدف هذه المبادرة، التي أطلقها رئيس الشاباك ديفيد زيني، إلى تدريس الإسلام وتياراته ومذاهبه، مع التركيز على الموضوعات المرتبطة بالتحديات الأمنية. وستعمل المدرسة بالتوازي مع المعهد التابع للشاباك لتعليم اللغة العربية، مستعينة بأكاديميين وخبراء ومسؤولين أمنيين.

خلصت المراجعات الإسرائيلية إلى أن الأجهزة الأمنية لم تستوعب بصورة كافية أيديولوجيا حماس، ولا التطورات التي طرأت على توجهاتها بعد الإفراج عن يحيى السنوار عام 2011، فضلاً عن استمرار تأثير أفكار مؤسس الحركة الشيخ أحمد ياسين. ورغم امتلاك إسرائيل معلومات استخبارية عن استعدادات حماس، فإن الاعتماد على استخبارات الإشارات والقدرات السيبرانية جاء على حساب الخبرات المتخصصة في الفكر الإسلامي والثقافة الفلسطينية، مما أسهم في تفسير سلوك الحركة وفق افتراضات فشلت في فهم دوافعها وأهدافها.

تتواكب خطوة تأسيس مدرسة الدراسات الإسلامية مع صدور دراسات إسرائيلية تبحث مكانة الأيديولوجيا الدينية في قرارات حماس. وتبرز في هذا السياق دراستان صادرتان عن معهد 'مائير عميت' ومعهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي، تتناولان العلاقة بين العقيدة الدينية والحسابات السياسية.

دراسة معهد 'مائير عميت'، التي تحمل عنوان 'دور الأيديولوجيا الدينية لحماس في تخطيط وتنفيذ هجوم 7 أكتوبر 2023'، ترى أن الاعتبارات الدينية أدت دوراً حاسماً في قرار حماس شن الهجوم، وأن الحركة شهدت ميلاً نحو تصورات أقرب إلى 'التيارات الجهادية'. وتستند الدراسة إلى الميثاق التأسيسي للحركة وتأثير شخصيات مثل الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور عبد الله عزام.

في المقابل، تعرض دراسة معهد دراسات الأمن القومي نقاشاً بين باحثين لا يتفقون جميعاً على وزن العامل الديني. يرى بعضهم أن الأيديولوجيا تعرضت للتهميش في التقديرات الإسرائيلية، بينما يعتبر آخرون أن قرار الهجوم يمكن تفسيره بحسابات استراتيجية مرتبطة بالقضية الفلسطينية والتوازنات الإقليمية. وتستند هذه الدراسة إلى ندوة عقدها المعهد بمشاركة باحثين يجمعون بين الخبرة الأكاديمية والعمل في المؤسسات الأمنية، منهم راز تسيمت، ومائير ليتفاك، ومايكل ميلشتاين، ويوحنان تسوريف.

تتناول الدراستان أيضاً وثيقة 'المبادئ والسياسات العامة' التي أصدرتها حماس عام 2017، وتناقشان ما إذا كانت التعديلات الواردة فيها تمثل خطوات نحو تغيير الأهداف بعيدة المدى أم وسائل تكتيكية. كما تسلط دراسة 'مائير عميت' الضوء على دور المؤسسات التعليمية والتربوية في ترسيخ التصورات الدينية لدى أعضاء حماس، مستشهدة بمناهج تدريب كتائب عز الدين القسام و'الحقيبة التعبوية' التي عُثر عليها.

تستعرض الدراسة أيضاً مفهوم 'وعد الآخرة' في استراتيجية السنوار، وكيف استخدمت حماس هذا المصطلح في خطابها، خصوصاً في السنوات التي سبقت هجوم أكتوبر. وتشير إلى مؤتمر عُقد في غزة بعنوان 'وعد الآخرة: فلسطين بعد التحرير'، برعاية يحيى السنوار، وكلمات له أكدت أن قيادة الحركة ترى التحرير هدفا قريبا.

رغم ذلك، تقر دراسة 'مائير عميت' بأن قرار السنوار ومحمد الضيف شن الهجوم استند إلى اعتبارات سياسية وعسكرية، مثل تعطيل مسار التطبيع، وإطلاق سراح الأسرى، وتغيير الأوضاع في غزة. لكنها تشدد على أن هذه العوامل لا تفسر بمفردها استعداد قيادة حماس للمضي في عملية كان من المتوقع أن تؤدي إلى رد عسكري إسرائيلي هائل.

في المقابل، تعرض ندوة معهد دراسات الأمن القومي تفسيراً مختلفاً، حيث رأى بعض المشاركين أن السنوار تصرف وفق حسابات استراتيجية، معتقدًا أن استمرار السياسات الإسرائيلية سيؤدي إلى فرض وقائع يصعب تغييرها. ووفق هذا الاتجاه، فإن خطة الهجوم ربما كانت 'غير دقيقة' في تقدير العواقب، لكنها لا تصبح غير عقلانية.

تنتقد الدراستان أيضاً المناهج المستخدمة في تحليل سلوك الخصوم، مشيرة إلى تراجع إتقان اللغة العربية والمعرفة بتاريخ المنطقة وثقافتها لدى قطاعات من العاملين في المؤسسات الإسرائيلية، وتنامي الاعتماد على التقنيات الحديثة. وتتناول دراسة 'مائير عميت' مفهوم 'الصورة المرآوية' (Mirror Imaging)، الذي يشير إلى ميل المحلل إلى تفسير سلوك الطرف الآخر وفق منظومة قيمه وافتراضاته.

تهدف مبادرة الشاباك لإنشاء مدرسة للدراسات الإسلامية إلى ترجمة بعض استنتاجات المراجعات الإسرائيلية إلى تغييرات في طريقة إعداد الكوادر الأمنية، وتعزيز المعرفة بالإسلام وتياراته والتصورات الدينية التي تؤثر في سلوك الحركات الإسلامية.