الهوية اليمنية: لماذا يثير الجدل حولها هذا القدر من التخوف؟

لم تكن الهوية اليمنية في أي وقت مضى عائقًا أمام الجنوبيين منذ تحقيق الاستقلال عام 1967م من الاستعمار البريطاني وحتى يومنا هذا. فبعد الاستقلال مباشرة، توحدت كافة السلطنات والمشيخات الجنوبية تحت مسمى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، ورُفع علمها في الأمم المتحدة في ديسمبر 1967م بهذا الاسم وهذا العلم، قبل أن يتغير اسمها لاحقًا إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. لطالما اعتز الجنوبيون بهذه الهوية اليمنية، سواء كانت جغرافية أو سياسية، ولم يروا فيها يومًا أي نقص أو تعارض مع تسمية الجنوب، ولم يفكروا قط في التخلي عنها. لم يكن مصطلح "الجنوب العربي" في أي مرحلة كيانًا سياسيًا ذا دولة مستقلة تسمح بالحديث عن استعادة دولته اليوم. بل كان مصطلحًا للإشارة الجهوية، على غرار "المغرب العربي". نتذكر مقولة الرئيس الراحل جمال عبدالناصر: "على بريطانيا أن تحمل عصاها وترحل عن الجنوب العربي". فهل كان عبدالناصر يتحدث عن جنوب غير يمني؟ بالطبع لا. المصطلح الذي ساد بعد منتصف القرن العشرين، أي خلال فترة الاستعمار البريطاني، كان يُعرف بـ "اتحاد الجنوب العربي"، وهو كيان إداري سياسي محلي أسسته بريطانيا استجابة لتصاعد المد التحرري القومي في الوطن العربي وفي بلادنا. ضم هذا الاتحاد المشيخات والسلطنات في جنوب البلاد بالمناطق الغربية فقط، أي غرب حضرموت. أما حضرموت والمهرة وسقطرى فلم تكن جزءًا من "اتحاد الجنوب العربي". وكان يُشار إلى الجنوب من المهرة إلى باب المندب بمصطلح "اتحاد الجنوب العربي والمحميات الشرقية"، أي قسمين منفصلين إداريًا وسياسيًا. وبالتالي، فإن أي حديث اليوم عن استعادة "اتحاد الجنوب العربي" يعني بالضرورة استثناء حضرموت والمهرة وسقطرى. علاوة على ذلك، لم يكن هذا الاتحاد يومًا دولة معترفًا بها حتى نتحدث عن استعادته، ولم يشمل حتى كافة سلطنات ومشيخات الجزء الغربي في شبوة ولحج وأبين ويافع. مما يعني أن العالم لم يعرف في أي حقبة دولة مستقلة باسم "اتحاد الجنوب العربي" أو "الجنوب العربي".

مصطلح «الجنوب العربي»:

يختلط الأمر لدى البعض بين مصطلح "الجنوب العربي" ومصطلح "اتحاد الجنوب العربي" الذي يضم مشيخات الجنوب في الجهة الغربية، كما أشرنا. وفي كلتا الحالتين، لم يكن أي منهما دولة مستقلة. فهل اسم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية يدعو للخجل؟ لقد عشنا في كنفها نحن وآباؤنا نتفاخر بدولتنا وثورتنا وسيادة قوانيننا وجيشنا المهاب. فكيف نتفاخر بشيء وفي الوقت ذاته نخجل منه؟ كيف نتوق إلى ماضٍ نتنكر له ولا نعترف حتى باسمه؟ هذا أمر يدعو للعجب.

بالمناسبة، ظل الجنوبيون في السودان، ولا يزالون، يفتخرون بسودانيتهم، ولم يتنكروا لها. وحتى بعد استقلال بلدهم، أخذوا اسم السودان معهم (جمهورية جنوب السودان). هذا مثال لمن يريد أن يفهم معنى الاعتزاز بالوطن والهوية، بعيدًا عن ردود الأفعال أو الرفض لمرحلة ما بعد حرب 1994م، التي لا شك أنها كانت قاسية على الجنوبيين لدرجة أن البعض كفر بيمنيته. فالمواطن السوري، على سبيل المثال، يفتخر بسوريته وبشاميته معًا، ولا يرى أي تعارض بينهما، وكذلك اللبناني والأردني والفلسطيني. والمواطن التونسي لا يرى تعارضًا بين تونسيته ومغاربيته، والجزائري كذلك والموريتاني، وغيرهم وغيرهم.