الزواج في مجتمعاتنا: رحلة البحث عن شريك بين سلطة العائلة و"خطر" الحب

في معظم أنحاء العالم، يلتقي الشاب والفتاة، يتعارفان، يقعان في الحب، يرتبطان، يخطبان، ثم يتزوجان. لكن الوضع يختلف في مجتمعاتنا، حيث لا يكفي أن يحب الاثنان بعضهما البعض، بل يجب أن تحب عائلة الشاب عائلة الفتاة أيضاً. وإذا ما توافقت العائلتان، يصبح حب العريس والعروس لبعضهما أمراً ثانوياً وغير ضروري؛ فبمجرد موافقة العائلتين، يُعتبر الأمر منتهياً والقصة قد تكللت بالنجاح، حتى لو كان العريس من المريخ والعروس من الزهرة.

أما النوع الثاني من الزواج، فيتمثل في زواج الشاب من ابنة عمه أو خاله أو خالته، حتى وإن كان يعتبرها كأخيه حمودة، أو كانت هي تراه كـ"اليوزباشي" عندما يلاحق نصار ابن عريبي.

تمر "طبخة" الزواج هذه بمراحل "علمية" دقيقة: تبدأ بالتلميحات، ثم تلطيش الكلام، وبعدها يتم فتح الموضوع معك بشكل مباشر. وإذا ما فكرت في الرفض، تبدأ "الحرب" عليك، والتي قد تبدأ بحرمانك من الطعام ولا تنتهي بعدم غسيل ثيابك، فكل شيء يتحول إلى سلاح. ومن المفارقات أن من يتزوجون من "الأقارب" يكتشفون لاحقاً أنهم كانوا قد حظروهم على وسائل التواصل الاجتماعي، وأن آخر مرة زاروهم فيها كانت عندما كانوا في السابعة من عمرهم.

وهناك أيضاً طريقة معروفة ومجربة للزواج، حيث تنطلق الأم في رحلة بحث من منزل لآخر عن "عروس" لابنها. في المقابل، تقوم أم أخرى بعرض ابنتها في المناسبات المختلفة، من الأعراس إلى الخطوبات والاستقبالات، ضمن خطة تسويقية محكمة قائمة على العرض بطرق جذابة، بحثاً عن عريس المستقبل وأمه. وتفشل نسبة كبيرة من مشاريع الزواج من هذا النوع قبل مرحلة كتب الكتاب، بسبب خلافات جانبية تتعلق بمبلغ "المهر" وحجم الصيغة المطلوبة، خاصة عندما يعتقد أهل العروس أن العريس هو من سرق ذهب أبو ابراهيم.

ولكن، ما هو أخطر أنواع الزواج؟ إنه الزواج عن حب. فإذا قررت السير في هذا الطريق، فاستعد لخوض حرب شعواء ضد الأهل والقبيلة والمجتمع، حرب أشد ضراوة من حرب البسوس. حينها ستسمع من متزوجين روايات عن تجاربهم المريرة وشعورهم بالندم على هذا الاختيار، والغريب أن هؤلاء غالباً ما يكونون هم أنفسهم الأهل الذين تزوجوا عن حب في شبابهم، لكنهم يرفضون أن يتزوج أبناؤهم عن حب.

في النهاية، ستكتشف مع مرور السنوات أن الزواج هو على الأقل "شر لا بد منه". لذا، يتوجب عليك أخذ احتياطاتك عند الإقدام عليه، لكي تخرج بأقل الخسائر الممكنة.