قصة وسيم الحمام: كيف كشف الترند خبايا التنمر والتضامن في سوريا؟

بدأت القصة بصورة عادية جداً لشاب من ريف الحسكة اسمه وسيم الحمام، جاء إلى دمشق، والتقط صورة في ساحة الأمويين، ونشرها على حسابه. لا شيء في الصورة يفترض أن يتحول إلى حدث، سوى أن مظهره ولباسه وانتماءه الجغرافي بدت، بالنسبة إلى بعض مستخدمي وسائل التواصل، مادة مناسبة للسخرية.

بدأ التنمر، ثم تحولت القصة بسرعة إلى الاتجاه المعاكس: تضامن واسع مع وسيم، ومنشورات تدافع عنه، وكلام عن أهل الجزيرة والفرات، ثم دخلت مؤسسات إعلامية ورسمية على الخط، ووُضعت صورته على شاشة كبيرة في ساحة الأمويين مع عبارة: "ابن الحسكة.. نورت الشام".

في الظاهر، تبدو الحكاية بسيطة، لكن ما جرى أعمق قليلًا من ذلك؛ فالتنمر يحمل في داخله شيئاً من الطبقية، وشيء من وهم التفوق الحضري، وشيء من النظرة القديمة إلى العلاقة بين المدينة والريف، وبين المركز والأطراف. هذه النظرة موجودة في سوريا منذ عقود، وليست حكراً على منطقة أو طبقة واحدة.

لكن لا يمكن اختصار المجتمع السوري في مجموعة تعليقات على فيسبوك، ولهذا كان رد الفعل على الحادثة لافتاً بانتقال المزاج العام بسرعة ضد العنصريين، وتدخل مؤسسة عامة برسالة ترحيبية بابن الحسكة في دمشق، وهو ما يمتلك قيمة رمزية هامة في بلد خرج من حرب طويلة.

مع ذلك، ظهرت مشكلة أخرى عندما تحول وسيم إلى رمز يتم تحميله بكل المعاني الممكنة، ما يعيد إنتاج المشكلة بطريقة معاكسة، فبينما احتقره العنصري لمظهره، أسبغ عليه المتعاطف مسحة رومانسية مثالية، ولم يُترك الرجل ببساطة كما هو.

تؤكد الحادثة في النهاية أن آثار التمييز الاجتماعي لا تزال موجودة، وأن هناك بالمقابل حساسية اجتماعية متزايدة تجاهها ورغبة حقيقية في رفضها، يبقى الاختبار الحقيقي في الوصول إلى يوم لا تحتاج فيه صورة مثل صورة وسيم إلى كل هذه الضجة.