دروس ثورة سوريا في الديمقراطية: ما يمكن للعالم أن يتعلمه من تجربة الشعب السوري

في مقابلة مع Syria Direct، يتحدث الصحفي والمؤلف أناند غوبال عن الثورة السورية غير المكتملة، وتجاربها الديمقراطية، والتحديات التي تواجه القيادة الجديدة في البلاد.

بقلم: تم حسين

16 أكتوبر 2026

منبج تحتفل بسقوط الأسد

15/04/2025 (الصورة: سانا)

أناند غوبال هو صحفي ومؤلف كتاب "أيام الحب والغضب: قصة شعب عادي يصنع ثورة"، وهو كتاب يغطي بلدة منبج الصغيرة وهي تمر بتقلبات الثورة. التقت به Syria Direct لمناقشة رحلته في الكتابة، وسقوط الأسد، وهشاشة القيادة السورية الجديدة، ولماذا تقدم التجربة الثورية السورية دروسًا في الديمقراطية.

كان غوبال في نيويورك عندما انهارت الأبراج التوأم في 11 سبتمبر 2001. غيرت هذه التجربة مسار حياته. بدأ يتساءل عن دور أمريكا في العالم، وخاصة عن أفعالها في أفغانستان والعراق. بدا له أنه عندما يتعلق الأمر بعنف الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية، كان هناك معياران مختلفان تمامًا مطبقان. لاحقًا، أثناء العمل على درجة الدكتوراه، سافر إلى أفغانستان بنية تدريس اللغة الإنجليزية، لكن برنامج التدريس تبين أنه خدعة. بأقل القليل من المال الذي كان لديه، قرر البقاء وكسب لقمة العيش من خلال الكتابة من كابول وقندهار والمجتمعات الريفية التي كانت بعيدة المنال إلى حد كبير عن الصحفيين الغربيين. شكلت هذه التجربة في مشاهدة الغزو الأمريكي لأفغانستان من الأرض نهجه في الصحافة. أراد أن يرى كيف اختبر الناس العاديون الغزو، ومن هنا ولد كتابه "لا خير بين الأحياء".

اقرأ المزيد: جمال رهيب يولد: سوريا بعد الأسد

بعد تغطية سقوط حسني مبارك في مصر ومعمر القذافي في ليبيا، دخل غوبال سوريا في عام 2012 وطبق نفس النهج، مركزًا على قصة منبج، المدينة التي طرد فيها الثوار نظام الأسد وحاولوا بناء نظام سياسي جديد. أصبحت منبج نموذجًا مصغرًا لفهم الثورة السورية وأظهرت كيف احتضن الناس العاديون الديمقراطية وما الذي نجا عندما سُحقت التجارب الثورية. مع رحيل الأسد وسوريا تواجه مستقبلًا غير مؤكد، يعتقد غوبال أن دروس تلك السنوات لا تزال ذات صلة. يجادل بأن السلطات الجديدة لم تتمكن بعد من تأسيس قاعدة شعبية وطنية، بينما لا تزال ذاكرة المقاومة الشعبية للسلطوية حية. في هذه المقابلة، يتحدث غوبال عن تجاربه في سوريا، ومسؤوليات الصحفيين السوريين، ولماذا يعتقد أن الثورة السورية هي في النهاية قصة أمل.

أناند غوبال 22/03/2022 (الصورة: دان بلاغان)

SD: انتقلت من أفغانستان إلى تغطية الربيع العربي، لتصل في النهاية إلى سوريا. ما الذي جذبك إليها؟

غوبال: كنت في مصر خلال الأيام الثمانية عشرة للاحتجاجات في ميدان التحرير ورأيت سقوط مبارك. ثم ذهبت إلى ليبيا ورأيت سقوط القذافي. لذلك جئت إلى سوريا معتقدًا أن الأمر سيكون سريعًا. كنت مخطئًا. دخلت بشكل غير رسمي من تركيا في أوائل عام 2012. زحفت تحت سياج في منتصف الليل. بدأت الحركة الاحتجاجية ضد الأسد في التسلح. كانت وحدات المعارضة تدافع عن البلدات والقرى من الهجمات الجوية والمروحية. سافرت من قرية إلى قرية وشاهدت مشاهد مروعة من الدمار. أتذكر الذهاب إلى تفتناز في إدلب بعد انسحاب النظام السوري مباشرة. كانت هناك مذبحة مروعة. قُتل ما يصل إلى 80 شخصًا. تم حرق الجثث، وكانت المنازل تحترق. كانت تلك المرة الأولى التي رأيت فيها الشعار مرسومًا على جدار: "الأسد أو نحرق البلد".

"ما يصل إلى 80 شخصًا قُتلوا. تم حرق الجثث، وكانت المنازل تحترق. كانت تلك المرة الأولى التي رأيت فيها الشعار مرسومًا على جدار: 'الأسد أو نحرق البلد'."

واصلت الكتابة، معظمها في إدلب، وسمعت العديد من قصص الدمار. ثم سمعت عن مدينة تسمى منبج، حيث تمكن الناس من طرد النظام وكانوا يحاولون بناء شيء جديد. هذا أسر خيالي لأن مسيرتي المهنية بأكملها قضيتها في الكتابة عن الدمار والتخريب. هنا كانت هناك قصة بناء محتملة. أدركت أن الحرب السورية كانت حربًا أهلية وثورة في نفس الوقت. كنا بحاجة إلى قصص عن الناس الذين يأخذون زمام المبادرة ويحاولون إنشاء نظام سياسي جديد.

SD: غالبًا ما تقارب أعمالك الأحداث التاريخية الكبرى من منظور الأرض. لماذا تفضل ذلك على التركيز على القادة السياسيين والفصائل المسلحة؟

غوبال: خلال الحرب السورية، كان هناك حوالي 1000 فصيل، ومجموعة مذهلة من التحالفات، وست أو سبع دول أجنبية متورطة. من السهل جدًا أن تضيع. إذا اتخذت وجهة نظر عين الطائر، فمن الصعب فهم سبب قيام الناس بما يقومون به. أنا مهتم لماذا ينضم شخص ما إلى جماعة إسلامية، ولماذا ينضم شخص ما إلى مجموعة الجيش السوري الحر، ولماذا يصبح شخص ما محتجًا أو لماذا يبقى شخص ما على جانب النظام ويحاول قمع الانتفاضة. للحصول على تلك الإجابات، عليك أن تتعمق في الجوانب اليومية لحياة الناس. وجدت نفس الشيء في أفغانستان. إذا سألت لماذا انضم شخص ما إلى طالبان، فقد تحصل على إجابة نمطية حول الجهاد أو أمريكا. ولكن إذا حققت حقًا في حياتهم، فإن قصصهم أكثر تعقيدًا وإثارة للاهتمام.

SD: هل اكتشفت أنماطًا متكررة بين أولئك الذين انضموا إلى داعش؟

غوبال: لم يكن لدى الكثير منهم تدريب ديني قوي أو خلفيات في البداية. غالبًا ما كانوا يستجيبون لنقص النظام، أو الفوضى التي كانوا يمرون بها، أو المظالم الاقتصادية. يصف الكتاب شخصية واحدة، عبد الهادي، كمثال على ذلك. عندما نلتقي به لأول مرة، كان محتجًا علمانيًا ديمقراطيًا. يريد الحرية والديمقراطية. لكنه أصبح مستهلكًا للغاية بسبب المظالم ضد زملائه الثوار لدرجة أنه بدأ يتجه إلى داعش كبديل. أجريت أنا وزملاؤي الباحثون مقابلات مع حوالي 100 إلى 150 شخصًا كانوا في داعش، وكانت القصص متشابهة جدًا. عادة ما تكون لدينا هذه الصورة لشخص يشاهد مقطع فيديو على يوتيوب، ويصبح متطرفًا وينضم إلى داعش. يحدث هذا أحيانًا. ولكن في معظم الأحيان، ينضم الناس لأسباب عملية جدًا مرتبطة بمجتمعاتهم وظروف حياتهم.

SD: بالنظر إلى سوريا اليوم، ما هي الدروس التي يمكن استخلاصها من الثورة وسقوط الأسد؟

غوبال: من المهم أن نتذكر أن نظام الأسد لم يُهزم بسبب قوة المعارضة، بل بسبب نقاط ضعفه الداخلية. اعتمد بشكل كبير على روسيا وإيران. كانت روسيا متورطة في أوكرانيا، بينما تم ضرب إيران وحزب الله في الحرب مع إسرائيل. دعمها الخارجي قد تراجع أكثر أو أقل. داخليًا، لم يعد جنود النظام مستعدين للقتال من أجل الأسد. لم يكونوا يتقاضون رواتبهم، وكانت الخدمات تتدهور. انهار النظام ببساطة. القوة التي تولت السلطة، هيئة تحرير الشام، كانت واحدة من العديد من التشكيلات الثورية. كانت الأكثر تماسكًا، لكنها لم تتول السلطة لأنها كانت في طليعة قاعدة شعبية وطنية أو انتفاضة وطنية. هذا يعني أنها لا تزال تفتقر إلى قاعدة شعبية وطنية. إنها تحاول تجميع بلد متنوع ومجز للغاية. هناك تحديات هائلة. هناك أيضًا مسألة ما إذا كانت سوريا ستصبح ديمقراطية. الحكم لا يزال معلقًا. هناك ميول استبدادية في القيادة الحالية. في الوقت نفسه، انتفض عشرات الآلاف من الأشخاص منذ عام 2011. في منبج، نجحوا في تأسيس تجربة ديمقراطية لمدة 18 شهرًا. لا يمكن محو هذه التجارب أو نسيانها بسهولة. لدي أصدقاء يخبرونني أنه في المدن الشمالية، وخاصة حلب، لا تزال هناك احتجاجات حول قضايا اقتصادية، مثل تكلفة الوقود. من الصعب تخيل حدوث هذه الاحتجاجات قبل 20 عامًا. ذاكرة تعلم الوقوف على المرء والدفاع عن حقوقه لا تزال حية، خاصة في الشمال، حيث اختبر الناس التحرر في وقت مبكر.

"ذاكرة تعلم الوقوف على المرء والدفاع عن حقوقه لا تزال حية، خاصة في الشمال، حيث اختبر الناس التحرر في وقت مبكر."

أينما انتهى المطاف بسوريا، ستكون هناك صراعات أخرى. لا نعرف شكلها.

SD: هل تقترح أن الحكام الجدد في سوريا قد لا يبقون بالضرورة في السلطة؟

غوبال: لا يوجد ضمان. داخليًا، يحاول الحكام الحاليون بناء تحالف يشمل المتطرفين الذين ينزعجون باستمرار لأن القيادة تتخذ ما يعتبرونه خطًا معتدلاً. من ناحية أخرى، هناك دوائر انتخابية متنوعة، بما في ذلك المجتمعات الدينية المختلفة في البلاد. كانت هناك مذبحتان مروعتان على الساحل وفي الجنوب تورطت فيهما الحكومة الحالية. ثم هناك العدالة الانتقالية. عانى السوريون من عنف استثنائي على مدى الخمسين عامًا الماضية، سواء على يد نظام الأسد أو خلال الحرب. تم محاسبة بعض الجناة، لكن الكثيرين لم يتم. البعض منهم في الواقع مع النظام الحالي. إنه سؤال مفتوح ما إذا كان هذا النظام يمكن أن يبقى. ولكن حتى لو بقي، فإن ذلك لا يعني أن سوريا ستصبح ديمقراطية. هذا السؤال لا يزال في أيدي الشعب السوري. ذاكرة السنوات الخمس عشرة الماضية من الثورة يمكن أن تساعد في محاسبة السلطات.

SD: أنتجت الثورة السورية جيلًا من الصحفيين. ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبوه في الانتقال السياسي للبلاد؟

غوبال: لديهم دور أساسي للغاية. يجب على الصحفيين السوريين النظر إلى تجارب زملائهم خلال الثورة. في منبج، خلال الـ 18 شهرًا التي كانت فيها المدينة تحكم نفسها ذاتيًا بشكل أساسي، ظهرت 11 مطبوعة مختلفة. تذكروا، كانت سوريا بلدًا حيث كانت هناك صحف حكومية فقط لمدة 40 عامًا. اعتاد الناس القول إن تلك الصحف لم تكن جيدة لشيء سوى لف ورق الفلافل. ثم، بعد طرد النظام من منبج في عام 2012، ظهرت 11 صحيفة. تراوحت من المحافظة إلى الليبرالية، ومن اليسار إلى اليمين، ومن الدينية إلى العلمانية. أنتج الناس هذه الصحف، ووزعوها في الشوارع أو وضعوها في محلات القرطاسية. ما كان لافتًا للنظر هو أن الكثيرين رأوا واجبهم ليس فقط في فضح جرائم نظام الأسد ونفاق المجتمع الدولي، بل أيضًا في محاسبة قادتهم الثوريين ورفاقهم. كان هؤلاء ثوارًا يحققون في انتهاكات ارتكبتها جماعات مسلحة على جانبهم. هذه الروح من الاستقلال ضرورية للغاية اليوم. نظرًا لأن الصراع السوري كان مستقطبًا للغاية، فمن السهل على الصحفيين الوقوع في فخ الانحياز. ولكن يجب أن يكون هناك استقلال حقيقي. محاسبة السلطات الجديدة ستكون اختبارًا أساسيًا لقوة الصحافة السورية.

SD: ما هي النصيحة التي تقدمها للصحفيين السوريين الشباب الذين يغطون البلاد بعد الأسد؟

غوبال: أهم شيء هو عدم قبول التفسيرات الرسمية لأي شيء. في بعض الأحيان ستكون أقوال المسؤولين صحيحة، لكن لا يجب أن تقبلها على ظاهرها أبدًا. اذهب دائمًا إلى المنطقة أو المنطقة المعنية. لا بديل عن الجلوس ومقابلة الناس. نحن بحاجة إلى فهم أفضل لما يحدث داخل الحكومة. بعضها غامض. نحن بحاجة إلى فهم السياسات الاقتصادية. نحن بحاجة إلى التحقيق في المذابح في المناطق الدرزية وعلى الساحل. إسرائيل تحتل جنوب سوريا. يمكن للصحفيين السوريين، على وجه الخصوص، المساعدة في فضح ما يفعله الإسرائيليون هناك. هناك الكثير مما يمكن للصحفيين فعله.

"محاسبة أصحاب النفوذ، حتى عندما يكونون في نفس جانبك، هي واحدة من أهم الطرق لبناء الديمقراطية."

محاسبة أصحاب النفوذ، حتى عندما يكونون في نفس جانبك، هي واحدة من أهم الطرق لبناء الديمقراطية. يجب على الصحفيين السوريين أن يروا أنفسهم كجزء من محاولة بناء تلك الديمقراطية.

SD: ذكرت الصحف المستقلة التي ظهرت في منبج. هل هناك صحفيون معينون من تلك الفترة تعجب بهم؟

غوبال: ظهرت صحيفتان على وجه الخصوص خلال التجربة الديمقراطية في منبج. كلاهما كانا منشورات تحقيق كشفت عن جرائم ارتكبتها الفصائل النظامية والثورية. أنا معجب حقًا بهؤلاء الصحفيين لأنهم علموا أنفسهم كيفية القيام بهذا العمل. لم يكن لديهم أي تدريب، وكانوا يقومون بذلك بينما كانت القنابل تسقط عليهم. تخيل أن تعيش في الشارع المجاور لقائد وتكتب عنه فضيحة. عندما أكتب فضيحة عن قائد، في معظم الأوقات أكون آمنًا في الولايات المتحدة. لن يأتوا ويهاجموني. لكن هؤلاء الصحفيين كانوا يخاطرون بحياتهم. كانوا شجعانًا بشكل ملحوظ، وأعتقد أنهم نموذج لما يجب أن تكون عليه الصحافة وما يمكن أن تبدو عليه الصحافة في سوريا.

SD: ماذا عن المراسلين الأجانب؟ تقارير من تعجب بها؟

غوبال: أحد الصحفيين الأجانب الذين استمتعت حقًا بقراءة كتاباتهم عن سوريا هي رانيا أبو زيد. غطت الحرب لصالح مجلة تايم ومنشورات أخرى. كانت جيدة جدًا في فهم السياسات الفصائلية. كانت من أوائل الصحفيين الذين فهموا أهمية صعود جبهة النصرة في عام 2012. آخر هو صديقي ماثيو أيكنز، الذي يكتب عن أفغانستان. لقد قام بعمل تحقيق رائع، خاصة بعد سقوط الحكومة السابقة، حيث بحث في جرائم الحرب التي ارتكبتها الولايات المتحدة. ما زلنا في بداية فهم مدى ارتكاب القوات الأمريكية وحلفائها لجرائم حرب لأن من الصعب الكتابة عن تلك الأشياء أثناء الحرب.

SD: كتاباتك تتمتع بجودة أدبية قوية. ما هي الروايات الثلاث التي أثرت فيك؟

غوبال: واحدة هي "أيام الهجر" لإيلينا فيرانتي. إنها عن امرأة تركها زوجها وأطفالها. إنها مؤثرة ومؤلمة للغاية، واحدة من كتبي المفضلة. أحب أيضًا دبليو. جي. سيبالد. كتب أربعة كتب في التسعينيات، كلها بطريقة ما عن الهولوكوست. ما هو مثير للاهتمام هو أنه لا يصف الهولوكوست مباشرة. إنه ينظر إلى آثاره. "أوسترليتز" ربما يكون أشهر كتبه. هذا النهج مفيد عند التفكير في سوريا، لأن البلاد عانت من الكثير من الرعب على مدى الخمسين عامًا الماضية. بالطبع، يجب على الصحفيين الكتابة عن تلك الأهوال مباشرة. ولكن في بعض الأحيان يكون من المفيد فحص آثارها، والظلال التي تتركها في اللحظات الصغيرة من الحياة. رواية أخرى مفضلة لدي هي "الجدار" للكاتبة النمساوية مارلن هاوسوفر. إنها عن امرأة عالقة في الغابة. هذا كل ما سأقوله عنها. لكنها تتعلق بالجنس، والوحدة، والأسرة. إنه عمل عميق جدًا.

SD: وما هي الكتب غير الروائية التي أثرت في نهجك في الكتابة؟

غوبال: أحد الكتب التي أثرت في بشكل كبير هو "استيلاء النازيين على السلطة" لويليام شيريدان ألين. إنه عمل رائع من التاريخ المصغر، دراسة الأحداث التاريخية الكبيرة من خلال الأماكن أو اللحظات الصغيرة. يوضح صعود النازيين في بلدة ألمانية صغيرة من العشرينات حتى الفترة النازية. فهمت المزيد عن الفاشية والنازية والحرب العالمية الثانية من هذا الكتاب أكثر مما كنت سأحصل عليه من قراءة عدة كتب من منظور عين الطائر. آخر هو "المدينة القصوى" لسوكيتو ميهتا. ما أحبه فيه هو مدى تعمقه في العالم السفلي لبومباي. أنت لا تقابل فقط رجال الأعمال والمعلمين. أنت تقابل تجار المخدرات والعاهرات والأشخاص من كل شريحة من شرائح المجتمع. هذا هو نوع العمل الذي أعجب به.

SD: أخيرًا، ما الذي تأمل أن يأخذه القراء من كتابك عن سوريا؟

"هناك شيء يمكن للسوريين أن يعلموه للغربيين عن الديمقراطية، وعن كيفية محاولتهم بناء الديمقراطية في ظروف مروعة."

غوبال: غالبًا ما يقرأ القارئ الأمريكي كتابًا عن مكان أجنبي ويقول: "هذا فظيع، ما حدث لهؤلاء الناس"، أو "من المروع أن حكومتي كانت متورطة". لكنه شعور بالشفقة أو الحزن. بدلاً من ذلك، أود أن ينظر القراء إلى ما فعله السوريون في ظل ظروف قاسية للغاية ويشعروا بالإلهام. هناك شيء يمكن للسوريين أن يعلموه للغربيين عن الديمقراطية، وعن كيفية محاولتهم بناء الديمقراطية في ظروف مروعة. من السهل الشعور بالضيق بشأن كل ما يحدث في العالم. لكن هذا الكتاب هو في النهاية قصة أمل، بطريقة ما، وكيفية التمسك بالأمل في ظروف صعبة للغاية. هذا ما آمل أن يأخذه القراء منه.

شارك هذا المقال

المزيد من أحدث الأخبار »

مقالات ذات صلة

صانع العود الدمشقي يناضل للحفاظ على حرفة عمرها أجيال، 12 أكتوبر 2026

جمال رهيب يولد: سوريا بعد الأسد، 5 أكتوبر 2026

الإخوان المسلمون في سوريا يقاتلون من أجل مستقبلهم، 2 أكتوبر 2026

سوريا تنهض، الشارة تخبر الأمم المتحدة - لكن التحديات تبقى في الداخل، 30 سبتمبر 2026

غاز سيء: مشكلة في مصنع الطبقة السوري تترك رائحة كريهة، 23 سبتمبر 2026

غضب الوقود يندلع في قلب إدلب الحكومي، 17 سبتمبر 2026