الانقسام الكردي: هل هو قدر جيني أم نتاج تراث سياسي واجتماعي؟

تزخر تواريخ الأمم بالتضحيات، ويشهد تاريخ الكرد في كوردستان نضالاً مريراً وبطولات مفعمة بالفداء في سبيل الاستقلال وتأسيس كيان مستقل واستعادة الحقوق المسلوبة. فمنذ دولة الماديين، مروراً بإمارات بابان، وبادينان، وسۆران، وبۆتان، ثم مملكة الملك محمود الحفید، وجمهورية كوردستان في مهاباد برئاسة الشهيد قاضي محمد، وصولاً إلى الثورات المتعاقبة في أجزاء كوردستان الأربعة، ولا سيما اتفاقية الجزائر المشؤومة التي استهدفت القضية العادلة للشعب الكوردي وثورته بقيادة الجنرال الخالد مصطفى بارزاني، فإن كل هذه المحطات تثبت أن الأمة الكوردية لم تقبل بالتبعية والعبودية.

ولكن، عند تحليل أسباب سقوط تلك الكيانات وإخفاق الثورات في تحقيق غايتها الكبرى، نجد أنه إلى جانب المؤامرات الخارجية والتقاطعات الإقليمية والدولية، كان هناك "داء داخلي فتاك" يتمثل في غياب الوحدة وتشتت الإرادة وعدم وجود إجماع وطني حول قضية الاستقلال، فضلاً عن غياب التوافق على مرجعية وخطاب وطني واحد.

ويشير الباحث الحقوقي ره نج باراوی أن ما يحدث اليوم في إقليم كوردستان هو تكرار لذات التاريخ. ومن منظور علمي في الأنثروبولوجيا والاجتماع، لا توجد أمة تحمل في جيناتها صبغة الاقتتال الداخلي، مستشهداً بالألمان والعرب والأوروبيين الذين مروا بمراحل من الانقسام والحروب قبل أن يتوحدوا. لذا، فإن الانقسام الكردي ليس تكويناً بيولوجياً، بل هو نتاج لتاريخ وبيئة اجتماعية وسياسية نشأت في ظل النزعات العشائرية والمحلية.

ويمكن تلخيص العوامل التي أفرزت هذه "التراثية السياسية" في أربع نقاط أساسية:

• أولاً: الجغرافيا الجبلية والانعزال الاجتماعي: أدت جبال كوردستان إلى عزل المناطق عن بعضها، مما جعل كل منطقة كياناً مستقلاً بلهجته واقتصاده وسلطته المحلية، بدلاً من الشعور بالانتماء لأمة كبرى.
• ثانياً: غياب مؤسسات السلطة وتحورها: في عصر الإمارات (بابان، سۆران، بۆتان، بادينان)، كان الولاء للعشيرة والأمير، وفي العصر الحديث تحول هذا الولاء إلى الحزب، حيث تُقدم المصالح الحزبية والعائلية الضيقة على المصلحة الوطنية، وهو ما يتجلى اليوم في الانقسام بين المنطقتين الصفراء والخضراء.
• ثالثاً: غياب المشروع الفكري والمعرفي المشترك: كانت الثورات غالباً ردود أفعال غاضبة ضد المحتل، دون وجود خريطة طريق استراتيجية لإدارة الحكم بعد الانتصار، مما أدى إلى تداعي الصف الموحد بمجرد زوال الخطر الخارجي.
• رابعاً: التأثير الجيوسياسي والتجزئة: أدى وقوع كوردستان في قلب الصراعات بين القوى الإقليمية (العثمانية والصفوية سابقاً، والدول الأربع الحالية) إلى تسهيل التدخلات الخارجية التي عملت على تقديم امتيازات لفريق ضد آخر لمنع قيام إرادة كوردية موحدة.

ويخلص الباحث إلى أن كون المشكلة "تراثية" يعني أنها قابلة للتغيير والتجاوز، وهو ما يتطلب وعياً حديثاً، وسيادة للقانون، وعقلنة المؤسسات، ونقل الولاء من الشخص والحزب إلى الوطن والدستور. ويختتم بتساؤل حول دور المثقفين ورجال القانون والدين في تغيير هذه التراثية السياسية، أو ما إذا كانت الأزمة تتطلب انعطافة جماهيرية شاملة.