“أخام”: الخيمة الأمازيغية.. إرث الأجداد النابض بالحياة ومقاومة للنسيان

في قلب ملتقى أولماس، تتجسد روح الأجيال المتلاحقة من خلال الخيمة الأمازيغية، المعروفة بـ “أخام”، والتي لم تكن مجرد مسكن أو ملجأ، بل فضاءً حياً لتوارث العادات والتقاليد. تمثل هذه الخيمة نموذجاً معمارياً متنقلاً يحمل في طياته ذاكرة الترحال والاستقرار، وتعمل ساكنة المنطقة من خلالها على إحياء هويتهم الثقافية والحفاظ عليها في الوعي الجماعي.

ارتبطت “أخام” عبر الأجيال بحياة قبائل الرحل، وخاصة أمازيغ الأطلس المتوسط، حيث كانت المسكن التقليدي الذي يدعم نمط حياتهم القائم على التنقل وتربية الماشية. تتألف الخيمة من شرائط منسوجة بإتقان من صوف المواشي أو القطن، تُخاط حوافها معاً لتشكل غطاءً متكاملاً، يُثبت بالحبال والأوتاد والأعمدة الخشبية، مانحاً إياها شكلها المعماري الفريد.

تستعيد عائشة بويكادر، إحدى نساء المنطقة، ذكريات الماضي قائلة: “هذه الخيمة التقليدية كانت مسكناً منذ عهد أجدادنا، وحافظت على حضورها كموروث ثقافي أمازيغي أصيل”. وتضيف أن أبناء الأمازيغ نشأوا وترعرعوا داخل هذه الخيام، وأنها احتضنت أفراحهم ومناسباتهم، مستذكرةً قصص والدتها عن حياة الأجداد المرتبطة بهذا الفضاء التقليدي.

توضح بويكادر أن الخيمة المعروضة في ملتقى أولماس، والتي استُخدمت لإيواء الزوار، قد شيدتها والدتها بنفسها، في استمرارية لمهارة نسائية تنتقل عبر الأجيال. وتتميز “أخام” بجمال تصميمها المعماري وطريقة صناعتها التي تتطلب وقتاً وجهداً ومهارة متراكمة. تتكون الخيمة من قطع متعددة تُنسج كل منها على حدة، وتحمل تسميات أمازيغية متوارثة مثل “اسغلاف” و”أضريق” و”تيفاسين” و”تيروفاف”، تُنسق وتُخاط بأنماط وأساليب مختلفة لتشكل لوحة فنية متكاملة من الصوف المزركش، وهو ما يُعرف بغطاء الخيمة.

تؤكد بويكادر أن نسج هذه القطع كان وما زال ممارسة راسخة لدى نساء المنطقة، حيث تقول بفخر: “لا توجد تقريباً أسرة أمازيغية بالمنطقة لم تكن فيها الأم أو الجدة تمارس هذا النسج، فنحن نتوارث هذه الهواية جيلاً بعد جيل… وأنا بدوري أساعد والدتي في هذه العملية”.

ورغم التحولات العصرية، يظل التعلق بهذا الموروث قوياً، مدفوعاً بتنشئة اجتماعية محافظة. وتؤكد بويكادر أن هذه الثقافة تسري في عروق الأمازيغ، وأن أبناء المنطقة عازمون على حمل مشعل الأجداد ونقل هذه التقاليد والقيم إلى الأجيال القادمة لضمان بقائها حية.

لا تنفصل الخيمة الأمازيغية عن سياقها الاجتماعي والاقتصادي، حيث كانت تربية سلالة أبقار أولماس زعير، وهي سلالات محلية نقية بالمغرب، محوراً أساسياً في حياة أمازيغ المنطقة، مسهمة في تشكيل أنماط عيشهم وثقافتهم وعلاقتهم بمحيطهم الطبيعي. وعلى الرغم من تراجع حضور الخيام التقليدية في الحياة اليومية مع التحولات المعيشية، لا تزال بعض الأسر تحافظ عليها كجزء لا يتجزأ من هويتها وذاكرتها الجماعية، ورمز ثقافي يستعاد في المناسبات والملتقيات.

تُبرز المتحدثة أهمية هذه الملتقيات في تعريف المغاربة بتراثهم الثقافي، وإبراز المؤهلات التي تزخر بها المنطقة وتنوعها الإيكولوجي، بالإضافة إلى الحفاظ على الممارسات التقليدية أمام الأجيال الجديدة.

من جانبها، تستحضر حادة بنسعيد، وهي امرأة ستينية من المنطقة، بدايات علاقتها بهذه الحرفة قائلة: “فتحت عيني في حضن والدتي، رحمها الله، وهي تنسج الصوف… لقد علمتني حينما كنت فتاة صغيرة كيف أنسج قطع الخيمة”. وتوضح بنسعيد أن إعداد هذه القطع يمر بمراحل تبدأ بغسل الصوف وتجهيزه، ثم تطريزه ونسجه، ليصبح صالحاً للاستعمال في تشييد الخيمة، وهي عملية تتطلب جهداً متواصلاً ومهارة وإبداعاً يمتد لأشهر طويلة.

في ختام تصريحها، تشير بنسعيد إلى أن حضور الأسر في الملتقى يمثل مناسبة لاستحضار مظاهر الثقافة المحلية، قائلة: “نأتي رفقة أسرنا من مختلف المناطق المجاورة إلى أولماس، ونحضر الأبقار والخيل، تعبيراً عن اعتزازنا بهويتنا وثقافتنا”.