السودان وتحدي الذاكرة الوطنية: صراع على التاريخ وإرث مهدور

يواجه السودان أزمة عميقة في تشكيل ذاكرة وطنية مشتركة، حيث لا يحظى التاريخ والآثار بالاهتمام الكافي رغم الإرث الحضاري العريق الذي يمتد من حضارات النوبة وكوش ومروي وصولاً إلى الممالك المسيحية والإسلامية. هذه المفارقة المعقدة تنبع من عوامل متداخلة تشمل أنماط الحياة الرعوية التي فضلت الرواية الشفاهية والأنساب والرموز القبلية، بالإضافة إلى التباين القبلي وتعدد الهويات والصراعات السياسية والإثنية والدينية التي أعاقت بناء سردية وطنية جامعة. كما أن حداثة تجربة الدولة السودانية المستقلة وتنافس المجموعات على ملكية التاريخ وتفسيره، جعلت فترات تاريخية تبدو وكأنها ملكية خاصة بدلاً من كونها إرثاً مشتركاً.

على النقيض من ذلك، نجحت مصر في تقديم تاريخها المتعدد، من الفرعوني إلى العربي الإسلامي، كطبقات متراكمة في تكوين هويتها، حتى أن شخصيات مثل محمد علي باشا، رغم أصوله غير المصرية، تُقدم كمؤسس لمصر الحديثة. ورغم وجود خلافات تاريخية في مصر، إلا أن هناك قدرة أكبر على استيعاب المراحل التاريخية ضمن إطار وطني جامع. أما في السودان، فلا تزال الرموز التاريخية، مثل المهدية، محل خلاف وجدل، حيث يراها البعض جزءاً من الهوية والعقيدة والوطن، بينما يرفضها آخرون. هذا التحول يجعل الذاكرة الوطنية ساحة للتنافس السياسي والاجتماعي والقبلي بدلاً من أن تكون أرضية للحوار والانتماء.

لا يقتصر الأمر على الخلاف حول الرموز، بل يمتد إلى الإهمال الرسمي للمواقع الأثرية، مثل الاكتشافات الأخيرة في دنقلا. فالمواقع الأثرية تتعرض للإهمال والنهب والتهريب، كما غمرت مياه بحيرة النوبة آثاراً مهمة بعد إنشاء السد العالي. وحتى مواقع بارزة مثل آثار مملكة سوبا تفتقر إلى الحماية والتسوير والخدمات التعريفية السياحية، مما يجعل سكان المناطق المجاورة يجهلون قيمتها التاريخية. إن السودان بحاجة إلى التصالح مع تاريخه المتعدد، فالحضارات والرموز التاريخية هي رصيد وطني مشترك وليست ملكاً لفئة معينة. ولن تتكون ذاكرة سودانية جامعة إلا بالانتقال من الصراع على الماضي إلى الاعتزاز به وحمايته وتقديمه للأجيال القادمة.