الأعياد المسيحية في سوريا: رحلة الشعانين والقيامة بين التقاليد الروحية والتحديات الاجتماعية

يحتفل المسيحيون في سوريا هذه الأيام بسلسلة من الأعياد الدينية المهمة، التي تمتد من أحد الشعانين وصولًا إلى عيد الفصح. تُعد هذه المناسبات، التي يكتب عنها محمد ديب بظت في عنب بلدي، ذات أهمية بالغة في التقويم المسيحي، لما تحمله من دلالات روحية عميقة وتقاليد اجتماعية توارثتها الأجيال. مع نهاية شهر آذار وبداية نيسان، تغمر أجواء خاصة الكنائس، حيث تتكثف الصلوات والقداديس، وتتهيأ العائلات للاحتفال بهذه الفترة التي تجمع بين البعد الديني والاجتماعي. تتزين الكنائس وتقام الطقوس الدينية، وتُستعاد عادات عريقة تعكس مكانة الأعياد في النسيج اليومي للحياة.

خلال هذه الفترة، احتفلت الطوائف المسيحية التي تتبع التقويم الغربي بـأحد الشعانين في 29 من آذار الماضي، وبـعيد الفصح في 5 من نيسان. في المقابل، احتفلت الطوائف التي تتبع التقويم الشرقي بـأحد الشعانين في 5 من نيسان، وبـعيد الفصح في 12 من نيسان. يمثل هذا التسلسل الديني بداية أسبوع الآلام الذي يمتد حتى عيد القيامة، الذي يُعتبر ذروة الأعياد المسيحية وأهمها.

طقوس مستمرة رغم الظروف

تكتسب الأعياد المسيحية في سوريا طابعًا اجتماعيًا بارزًا إلى جانب بعدها الديني، فهي تشكل فرصة للقاء العائلات وتبادل التهاني، وتبقى جزءًا لا يتجزأ من المشهد العام في المدن والأحياء. وعلى الرغم من الظروف الصعبة التي أحاطت بفترة الأعياد هذا العام في سوريا، خاصة على خلفية أحداث السقيلبية، تستمر الكنائس في إقامة الصلوات، وتحافظ العائلات على تقاليدها، وإن كان ذلك بطرق أبسط من السابق، في مسعى للحفاظ على روح العيد ومعناه. تعكس هذه المناسبات أيضًا جانبًا من التعايش الاجتماعي، حيث يشارك العديد من السوريين في تبادل التهاني خلال الأعياد، في مشهد يؤكد البعد الثقافي والاجتماعي لهذه المناسبات. تتجاوز أعياد الشعانين والفصح كونها مجرد مناسبات دينية، فهي تمثل مساحة للرجاء والتأمل واستعادة القيم الروحية والاجتماعية التي تُعين الناس على مواجهة تحديات الحياة اليومية. فبين الصلوات واللقاءات العائلية، وبين طقوس الكنائس وذكريات الأجيال، تظل هذه الأعياد جزءًا حيويًا من الحياة الدينية والاجتماعية في سوريا، ومناسبة سنوية تذكّر بمعاني الأمل والتجدد، حتى في أشد الظروف قسوة.

بداية أسبوع الآلام

يُعد أحد الشعانين بداية أسبوع الآلام في التقويم المسيحي، وهو اليوم الذي يُحيي ذكرى دخول السيد المسيح إلى مدينة أورشليم (القدس)، حيث استقبله الناس بسعف النخيل وأغصان الزيتون، تعبيرًا عن الفرح والترحيب، وفق الرواية الدينية. تعود تسمية “الشعانين” إلى الكلمة العبرية “هوشعنا” التي تعني “يارب خلصنا”، وهي عبارة ترمز إلى الرجاء والخلاص في العقيدة المسيحية. في هذا اليوم، يتوجه المؤمنون إلى الكنائس حاملين سعف النخيل أو أغصان الزيتون، وتقام الصلوات والقداديس، ويشارك الأطفال في مواكب رمزية داخل الكنائس يحملون الشموع المزينة، في مشهد يعكس الطابع الاحتفالي للمناسبة وبداية فترة روحية مختلفة. يمثل الشعانين الانتقال من أجواء الفرح إلى أجواء التأمل والصلاة، إذ يبدأ بعده أسبوع الآلام، وهو من أكثر الفترات قدسية لدى المسيحيين، حيث تُستعاد أحداث الأيام الأخيرة في حياة السيد المسيح. يمتد أسبوع الآلام من أحد الشعانين حتى عيد القيامة، ويُعد من أهم الفترات الدينية في المسيحية، إذ يُحيي المؤمنون خلاله ذكرى الآلام التي تعرض لها السيد المسيح قبل الصلب والقيامة. تتخلل هذا الأسبوع صلوات يومية وطقوس خاصة داخل الكنائس، حيث تتغير الألحان والتراتيل، وتغلب الأجواء الهادئة التي تعكس معاني الحزن والتأمل، فيما يحرص المسيحيون على حضور الصلوات والمشاركة في القداديس التي تقام يوميًا. يمثل هذا الأسبوع محطة روحية مهمة، إذ ينتقل فيه من ذكرى الدخول إلى مدينة أورشليم في الشعانين، إلى ذكرى العشاء الأخير والصلب والقيامة، في تسلسل ديني يعكس جوهر العقيدة المسيحية.

خميس الأسرار

يأتي خميس الأسرار، أو خميس العهد، الذي يسبق يوم الجمعة العظيمة، وهو اليوم الذي يُحيي ذكرى العشاء الأخير الذي جمع السيد المسيح بتلاميذه، حيث يُعتقد أنه أسس فيه سر القربان المقدس. في هذا اليوم، تقام صلوات خاصة داخل الكنائس، تتضمن طقوسًا رمزية، أبرزها غسل الأرجل لـ12 طفلًا، إذ يرمز هذا اليوم إلى التواضع والخدمة، في استعادة رمزية لما قام به السيد المسيح مع تلاميذه. يحمل خميس الأسرار معنى دينيًا عميقًا لدى المسيحيين، إذ يمثل لحظة روحية مهمة تسبق الجمعة العظيمة، التي تُعد من أكثر الأيام حزنًا في التقويم المسيحي، حيث يشارك المسيحيون برفقة رجال الدين في صلوات وقراءة أسفار من الإنجيل المقدس وتمتد لساعات متأخرة من الليل.

الطوائف المسيحية تقيم الصلوات والقداديس بـأحد الشعانين بـكاتدرائية سيدة النياح للروم الملكيين الكاثوليك في دمشق – 29 آذار 2026 (سانا)

الجمعة العظيمة

تُعد الجمعة العظيمة من أكثر الأيام قدسية في المسيحية، إذ يُحيي فيها المسيحيون ذكرى صلب السيد المسيح وموته، وفق الرواية الدينية، ولذلك تسود أجواء الحزن والصمت داخل الكنائس. في هذا اليوم، تقام صلوات خاصة، وتُقرأ نصوص دينية تتحدث عن الصلب، وتُرفع الصلبان في الكنائس، فيما يشارك المؤمنون في طقوس دينية تعكس مشاعر الحزن والتأمل، وتشارك فرق الكشافة التابعة للطوائف العديدة بتطواف حول الكنيسة يحملون جثمانًا موضوعًا داخل قبر مزين بالورود وتعزف الفرق الألحان الحزينة. وتغلب على الجمعة العظيمة أجواء السكون، حيث يُنظر إليها بوصفها يوم التأمل في معنى التضحية والصبر، قبل الانتقال إلى سبت النور، الذي يمهد لـعيد القيامة.

سبت النور

يأتي سبت النور بعد الجمعة العظيمة مباشرة، ويُعد يوم الانتظار الذي يسبق عيد القيامة، حيث تقام صلوات مسائية داخل الكنائس، تمهيدًا لإعلان القيامة في اليوم التالي. في بعض الكنائس، تضاء الشموع في طقوس رمزية تعبر عن النور الذي يسبق القيامة، في مشهد يعكس الانتقال من الحزن إلى الفرح، ومن الصمت إلى الاحتفال. يمثل هذا اليوم مرحلة التحضير الروحي لـعيد الفصح، الذي يُعد الحدث المركزي في العقيدة المسيحية.

عيد الفصح

يُعد عيد الفصح أو عيد القيامة أعظم الأعياد المسيحية، إذ يُحيي ذكرى قيامة السيد المسيح من الموت، بحسب المعتقدات، وهو الحدث الذي تقوم عليه العقيدة المسيحية، لما يحمله من رمزية الانتصار على الموت وتجدد الحياة. في هذه المناسبة، تقام القداديس والصلوات في الكنائس، وتضاء الشموع، وتُرفع التراتيل التي تعبر عن الفرح والقيامة، فيما تحتفل العائلات بالمناسبة من خلال اللقاءات والزيارات وتبادل التهاني. يرتبط عيد الفصح بعادات اجتماعية متوارثة، مثل تحضير أطعمة خاصة بالمناسبة وتلوين البيض، الذي يرمز إلى الحياة الجديدة، إضافة إلى التجمعات العائلية التي تعكس البعد الاجتماعي للعيد.

موعد الفصح بين الشرقي والغربي

يختلف موعد عيد الفصح بين الكنائس الشرقية والغربية بسبب اعتماد تقويمين مختلفين في حساب العيد، إذ تعتمد الكنائس الغربية التقويم الغريغوري، بينما تعتمد الكنائس الشرقية التقويم اليولياني، بفارق 13 يومًا. نشأ هذا الفارق عن تعديل بابا روما للتقويم عام 1582، لتصحيح خطأ حسابي، ما أدى إلى اختلاف مواعيد الأعياد، كـالميلاد والفصح. ويُحدد عيد الفصح وفق قاعدة دينية، تقضي بأن يكون في أول يوم أحد يلي اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي، لكن اختلاف التقويمين يؤدي إلى اختلاف التواريخ في بعض السنوات. ورغم هذا الاختلاف، تبقى الطقوس والمعاني الدينية واحدة، إذ يحتفل الجميع بالمناسبة نفسها ضمن تقاليد متشابهة.