الأخلاق في الإسلام: جوهر الإيمان ومنهج حياة لنهضة الفرد والمجتمع

يؤكد المهندس نضال رشيد بكور أن الأخلاق في الإسلام تتجاوز كونها مجرد زينة تُلبس عند الحاجة، لتكون جوهر الإنسان وروحه التي تُحدد بها قيمته الحقيقية. فالدين لم يأتِ ليؤسس طقوساً منعزلة عن واقع الحياة، بل ليصوغ إنساناً يحمل في سلوكه معنى الرحمة، وفي تعاملاته مبدأ العدل، وفي كلماته جوهر الصدق.

عند التأمل في سيرة محمد بن عبد الله، عليه أفضل الصلاة والسلام، يتضح أن الأخلاق لم تكن لديه موقفاً عابراً، بل كانت منهج حياة راسخاً لا يتزعزع بتغير الظروف. لم تقتصر أخلاقه على أصحابه فحسب، بل امتدت لتشمل حتى من خالفه في الدين، ومنهم اليهود الذين عاشوا في المدينة. لم يكن التعامل معهم مبنياً على العداوة المجردة، بل على ميزان دقيق من العدل والإنصاف. فقد عاملهم بعقود واضحة، واحترم حقوقهم، ولم يظلمهم لمجرد اختلافهم. بل يروي التاريخ أنه زار مريضاً منهم، وتعامل معهم في البيع والشراء، حتى توفي ودرعه مرهونة عند يهودي، في مشهد يعكس أسمى درجات الثقة والتجرد من التعصب.

هذه ليست مجرد تفاصيل تاريخية، بل هي رسالة فلسفية عميقة مفادها: أن الأخلاق الحقيقية تُقاس في لحظات الاختلاف لا في لحظات الاتفاق.

إن الإسلام لا يطلب من الإنسان أن يكون صالحاً في بيته فقط، بل يدعوه ليكون أميناً في عمله، رحيماً في مجتمعه، وعادلاً حتى مع من لا يحب. فالقيمة الأخلاقية لا تكتمل إلا عندما تتحول إلى سلوك يومي: في العمل، بأن تؤدي واجبك بإخلاص حتى لو غاب الرقيب؛ وفي المجتمع، بأن تحترم الآخر مهما كان انتماؤه؛ وفي الخلاف، بأن تضبط نفسك فلا تظلم ولا تتجنى.

إن أعظم أزمة تواجه عالمنا اليوم ليست في نقص القوانين، بل في غياب الضمير. فالقانون يضبط الظاهر، أما الأخلاق فتضبط الباطن. ولهذا كانت رسالة الإسلام في جوهرها: بناء إنسان يراقب نفسه قبل أن يراقبه الآخرون. السؤال الحقيقي ليس: هل نعرف هذه الأخلاق؟ بل: هل نعيشها؟

فإن أردنا نهضة حقيقية في التجارة، في الصناعة، في الإدارة، فلن تبدأ من المال، بل من الأخلاق. لأن الثقة هي رأس المال الأول، ولا تُبنى إلا بالصدق، ولا تُحفظ إلا بالأمانة. وفي النهاية، تبقى الخلاصة البسيطة العميقة: الأخلاق ليست خياراً إضافياً في حياة المسلم، بل هي الدليل الوحيد على صدق إيمانه.

جمعة مباركة بإذن الله تعالى، تقبل الله طاعتكم. (موقع:أخبار سوريا الوطن)