يهود سوريا والشتات: سعي لإعادة إحياء التراث اليهودي في ظل انقسام حول دور إسرائيل ومستقبل البلاد

يسعى يهود سوريا وحلفاؤهم في الشتات إلى إيجاد مكان لهم في مستقبل البلاد، بينما تتصاعد التوترات السياسية تحت السطح. ففي الوقت الذي يعمل فيه يهود سوريا وحلفاؤهم في الشتات على إعادة بناء الروابط وإحياء التراث اليهودي العريق في سوريا، يبرز سؤال شائك حول كيفية ومكانة إسرائيل في هذه الصورة، مما أحدث انقسامًا عميقًا.

في إحدى أمسيات الجمعة، ومع غروب الشمس، كانت الاستعدادات لـ«السبت» على قدم وساق في جنوب بروكلين. أغلقت المحلات التجارية المحلية – مطعم كوشر متواضع، ومتجر حلويات شامية، ومتجر لليهوديات – أبوابها، وتوافدت أزواج من الآباء والأبناء يرتدون القلنسوات والبدلات المكوية بعناية إلى العديد من المعابد اليهودية المنتشرة في حي غريفزند. داخل أحد المتاجر القليلة التي لا تزال مفتوحة، يحيي رجل غادر دمشق في التسعينيات أحد زبائنه المنتظمين باللغة العربية السورية بينما تُعزف أغنية عبرية في الخلفية. يفترق الاثنان بعبارة «شبات شالوم».

تُردد شوارع بروكلين هذه – التي تضم أكبر جالية يهودية سورية خارج إسرائيل، ويُقدر عدد أفرادها بـ 75 ألفًا – روح مراكز الحياة اليهودية الصاخبة سابقًا في دمشق وحلب. أما اليوم، فإن الأحياء اليهودية التاريخية في سوريا تبدو أكثر خفوتًا. يُقال إن ستة يهود فقط بقوا في البلاد، وهو عدد قليل جدًا لتشكيل النصاب المطلوب للعبادة الجماعية بموجب الشريعة اليهودية. تجلس المعابد اليهودية القديمة مغلقة إلى حد كبير أو في حالة خراب: بعضها مهجور في أعقاب العنف ضد اليهود في السنوات المحيطة بتأسيس دولة إسرائيل عام 1948، والبعض الآخر تعرض لأضرار وتدمير خلال أكثر من عقد من الحرب الأهلية.

لكن سقوط نظام الأسد في ديسمبر 2024 فتح المجال لكتابة فصل جديد في سوريا، وهو فصل يهدف يهود سوريا في الشتات وحلفاؤهم إلى أن يكونوا جزءًا منه. ففي نهاية الحرب والتزام الحكومة الجديدة المعلن بالترحيب بجميع السوريين وبناء صداقات دولية، يرون فرصة لتصحيح الأخطاء التاريخية وإعادة الحياة اليهودية في سوريا من حافة الهاوية. لإحياء التراث اليهودي في سوريا بعدًا سياسيًا أيضًا، حيث تهيمن الأسئلة حول معاملة الأقليات العرقية والدينية على التصورات الأجنبية كمقياس لما إذا كانت القيادة الانتقالية للبلاد – التي تعود جذور جزء كبير منها إلى فصيل كان مرتبطًا بتنظيم القاعدة – ستفي بوعودها ببناء سوريا للجميع. داخل الجالية اليهودية المنخرطة مع سوريا، أثار سؤال شائك بشكل خاص – حول ما إذا كانت إسرائيل وكيف تتناسب مع الصورة – صدعًا.

الصدع

لقد تصدر الوفد اليهودي الأول إلى دمشق في فبراير 2025، والذي تم تنسيقه مع فرقة العمل السورية للطوارئ (SETF)، وهي مجموعة مناصرة وإنسانية مقرها الولايات المتحدة، عناوين الأخبار – ثم انقسم بهدوء. اعتبرت الزيارة، التي قام خلالها مجموعة من اليهود السوريين وغير السوريين بزيارة مقبرة يهودية وكنيسين في دمشق، تاريخية – مما يشير إلى بوادر أمل ناشئة لعودة اليهود بعد عقود من الأعمال العدائية وقمع الدولة الذي قلص الجالية اليهودية السورية التي كانت تضم 30 ألف فرد إلى حفنة قليلة. فرت غالبية الجالية سرًا استجابة لحوادث العنف ضد اليهود التي أشعلها تصويت الأمم المتحدة عام 1947 على تقسيم فلسطين. ومن بين 5000 شخص بقوا حتى أواخر القرن العشرين، غادر معظمهم بعد أن رفع حافظ الأسد حظرًا طويل الأمد على هجرة اليهود عام 1992.

انفتح الصدع داخل وفد فبراير 2025 عندما شعر أحد المشاركين، الحاخام آشر لوباتين المقيم في ميشيغان – وهو ليس سوريًا – أن موقف فرقة العمل السورية للطوارئ (SETF) الذي يضع الهوية اليهودية كجسر للعلاقات السورية الأمريكية، دون اتخاذ موقف مؤيد لإسرائيل، كان فرصة ضائعة ويتعارض مع قيمه الخاصة. بالنسبة لمعاذ مصطفى، المدير السوري الأمريكي لفرقة العمل السورية للطوارئ (SETF) الذي نظم الزيارة، فإن موقف لوباتين المؤيد بشدة لإسرائيل والنهج الذي يرغب فيه يتعارض مع الحساسيات الجيوسياسية. بعد انفصاله عن فرقة العمل السورية للطوارئ (SETF)، يقود لوباتين الآن زياراته الخاصة إلى دمشق. كان معظم المشاركين في رحلتيه حتى الآن – في سبتمبر وديسمبر 2025 – يهودًا أمريكيين ليس لهم جذور سورية. بصفته مدافعًا ثابتًا عن إسرائيل ومنسقًا للحوار بين الأديان في ميشيغان، يقول لوباتين إن هدفه كـ «غريب» هو سياسي في المقام الأول: للحفاظ على الزخم بشأن الحس المؤيد للغرب الجديد في سوريا وبناء علاقات مع إسرائيل في نهاية المطاف. قال لوباتين لـ «سوريا دايركت»: «أنا متحمس حقًا لهذه الحكومة الجديدة. لقد تحدثوا عن صنع السلام مع الولايات المتحدة وحتى مع إسرائيل».

يصف لوباتين واثنان آخران من المشاركين في وفوده الذين تحدثت إليهم «سوريا دايركت» الزيارات بأنها «بعثات حسن نية». من خلالها، يهدف لوباتين إلى خلق مساحة لليهود الأمريكيين المؤيدين لإسرائيل والسوريين للالتقاء من أجل التبادلات الثقافية والفكرية. على الساحة الدبلوماسية، توقفت المحادثات السورية الإسرائيلية بشأن اتفاق أمني، بينما تواصل القوات الإسرائيلية احتلال أراضٍ في جنوب سوريا. يأمل لوباتين أن تؤدي الروابط بين الشعوب التي تُصاغ من خلال مبادراته الدبلوماسية المدنية إلى تشجيع الدبلوماسية والتعاون بين الحكومتين. بينما معظم زملاء لوباتين في هذا المشروع هم من الأشكناز – يهود لهم أصول حديثة في أوروبا الشرقية والوسطى – فقد وجد داعمًا قويًا في جوزيف جاجاتي، رجل أعمال سوري أمريكي يبلغ من العمر 32 عامًا ومقره بروكلين. كان جاجاتي أيضًا جزءًا من الوفد الأولي لفرقة العمل السورية للطوارئ (SETF)، لكنه انضم منذ ذلك الحين إلى لوباتين. يرتدي الاثنان قبعات متطابقة مكتوب عليها «اجعل سوريا عظيمة مرة أخرى» في رحلاتهما إلى سوريا. بشكل عام، «يهود سوريا سعداء لأنهم يعتقدون أن [سوريا] ستصنع السلام مع إسرائيل»، قال جاجاتي، الذي يتحدث الإنجليزية بلكنة بروكلين ثقيلة والعربية بلكنة سورية مميزة. وُلد في دمشق، ونشأ مرتبطًا بتراثه السوري، يشاهد البرامج التلفزيونية العربية ويستمع إلى قصص حياة عائلته في سوريا قبل مغادرتهم في أوائل التسعينيات. وتابع: «أنا سعيد أيضًا، ولكن كسوري أولاً. لا نريد الحرب بعد الآن». منذ انضمامه إلى فصيل لوباتين، أسس جاجاتي مؤسسة الفسيفساء السورية، وهي المنظمة الجامعة التي تستضيف وفود لوباتين، وتقدم الدعم اللوجستي والميداني. تُعرف المنظمة، التي يستحضر اسمها النسيج الاجتماعي العرقي الديني المتنوع في سوريا، مهمتها بأنها «قيادة الحفاظ على التراث، ودفع تنمية المجتمع، وإقامة شراكات عبر الثقافات التي تخلق تغييرًا دائمًا».

صمت استراتيجي

ظل هنري حمرا، وهو مرتل مقيم في بروكلين من دمشق وانضم إلى الوفد الأول في فبراير 2025، شريكًا ثابتًا ومركزًا لمعاذ مصطفى في فرقة العمل السورية للطوارئ (SETF). بعد عودتهما من دمشق، ساعد الاثنان بنجاح في الضغط على واشنطن لتخفيف العقوبات، مؤطرين المشاركة اليهودية الأخيرة مع سوريا كدليل على وفاء الحكومة الجديدة بالتزامها المعلن بالتعددية. تتعامل مناورات حمرا الدبلوماسية مع الولايات المتحدة ولكنها تمتنع عن التطرق مباشرة إلى موضوع إسرائيل. قال حمرا لـ «سوريا دايركت»: «حلمي هو إحياء الهوية اليهودية في سوريا»، مضيفًا أنه ليس شخصًا سياسيًا. حلمه هذا ولد من ارتباط شخصي بدمشق، التي غادرها مع عائلته وآلاف من أفراد الجالية الآخرين عندما كان مراهقًا في أوائل التسعينيات. انضم والد حمرا، يوسف حمرا، الذي كان آخر حاخام يغادر دمشق، إلى ابنه في زيارة فبراير 2025. قال حمرا إن دخوله إلى كنيس الفرنج حيث كان يقود الصلوات أعاد إليه سيلًا من الذكريات. قال ستيفن هايدمان، خبير في السياسة السورية ورئيس دراسات الشرق الأوسط في كلية سميث: «إنها استراتيجية مناسبة تمامًا لليهود المهتمين بزيارة سوريا ألا يسمحوا لزياراتهم بالتشابك في القضايا الدبلوماسية الصعبة جدًا التي لا تزال عالقة بين إسرائيل وسوريا». «ما رأيناه، مع تحرك إسرائيل لترسيخ موقعها في جنوب سوريا، هو تصلب موقف الحكومة [السورية] المؤقتة».

جددت الانتهاكات الإسرائيلية للسيادة السورية منذ تولي أحمد الشرع السلطة في ديسمبر 2024 الأعمال العدائية طويلة الأمد بين الدولتين. معلنة أن الحكومة المؤقتة تشكل «تهديدًا متزايدًا»، دفعت إسرائيل قواتها إلى منطقة عازلة كانت منزوعة السلاح داخل الحدود الجنوبية لسوريا، وقصفت وزارة الدفاع في دمشق، وسلحت فصائل درزية في السويداء اشتبكت مع القوات الحكومية في يوليو الماضي. بينما يجعل هذا السياق نهج لوباتين معركة شاقة، فقد حقق تركيز حمرا الثقافي تقدمًا في كل من دمشق وواشنطن. في واشنطن، كان استغلال الهوية اليهودية السورية المنفصلة عن إسرائيل بمثابة ثقل موازن قوي للرسائل الإسرائيلية التي تدفع الحكومة الأمريكية لإبقاء عقوبات قانون قيصر سارية. روى مصطفى، الذي قاد جهود الضغط: «كان هناك جهد كبير، لا سيما من قبل بيبي نتنياهو و[مستشاره] رون ديرمر، بشأن قانون قيصر لإبقائه». «كان الاستماع مباشرة من الجالية اليهودية السورية وهي تقول إننا لا نستطيع إعادة بناء أقدم كنيس في العالم طالما بقيت عقوبات قيصر جزءًا كبيرًا من عملية صنع القرار لبعض أعضاء [الكونغرس] الذين غيروا مواقفهم».

في أكتوبر الماضي، ترشح حمرا لمقعد في أول برلمان سوري بعد الأسد، واعدًا بتعزيز الوحدة الوطنية والضغط على الولايات المتحدة من أجل التعاون الاقتصادي. لم ينجح في الانتخابات غير المباشرة الأولية، لكن ترشيحه لا يزال مفتوحًا حيث لم يتم تعيين ثلث المقاعد بعد من قبل الرئيس أحمد الشرع. سجل حمرا أيضًا مؤسسته للتراث اليهودي في سوريا (JHS) رسميًا في دمشق – وهي أول منظمة غير حكومية يهودية في البلاد. من خلال المؤسسة، يعمل على تنظيف المقابر اليهودية القديمة، وترميم المعابد اليهودية، والتنقل في بيروقراطية معقدة، والتواصل بين المسؤولين السوريين في دمشق وجيرانه في الشتات في بروكلين لإعادة الممتلكات اليهودية المصادرة إلى أصحابها. قال: «أريد تثقيف الجالية اليهودية السورية بأنه لا يوجد ما يدعو للخوف، للعودة ورؤية ما لدينا في سوريا». في دمشق وواشنطن، إسرائيل «خارج المحادثة تمامًا وليس لها علاقة بما يتم في سوريا»، أوضح مصطفى في مكالمة هاتفية مشتركة مع حمرا. قال: «الأمر يتعلق بوطن قديم مقدس للجالية اليهودية السورية. الآثار التي قد تكون أو لا تكون للعلاقات السورية الإسرائيلية موجودة، لكنها ليست محورًا أبدًا، ولم تظهر أبدًا في أي اجتماع مع [المسؤولين السوريين]».

نهج جريء

في هذه الأثناء، لا يخجل لوباتين من المغامرة في المنطقة المحفوفة بالمخاطر للعلاقات السورية الإسرائيلية. تضمنت وفديه حتى الآن محادثات مع وزراء بمن فيهم قتيبة إدلبي في وزارة الخارجية وهند كباوات، التي تقود وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل. وصف اثنان من المشاركين – البروفيسور لورانس شيفمان من قسم الدراسات العبرية واليهودية بجامعة نيويورك والبروفيسور سوزانا هيشل من قسم الدراسات اليهودية بجامعة دارتموث – مواقف المسؤولين السوريين في هذه المحادثات بأنها متفائلة بحذر وعملية تجاه إسرائيل. عكست المناقشات التي وصفوها التصريحات العامة بأن سوريا منفتحة على تطبيع العلاقات مع إسرائيل، لكن هذا يتوقف على انسحاب القوات الإسرائيلية المحتلة. قال هايدمان: «كانت هناك في البداية مبادرات من جانب الحكومة المؤقتة، وتم تجاهلها إلى حد كبير في إسرائيل. الآن، هناك أصوات في إسرائيل [ترى] ذلك فرصة ضائعة». من خلال وفوده، يحاول لوباتين جزئيًا إنقاذ تلك الفرصة الضائعة.

حققت رحلة لوباتين الأخيرة، في ديسمبر 2025، تقدمًا في إنشاء منتديات للتبادلات الثقافية بين اليهود الأمريكيين والسوريين. شاهد عدد قليل من الأكاديميين لوحات دورا أوروبوس، التي تصور مشاهد من الكتاب المقدس العبري، وقطع أثرية من كنيس جوبر الذي تعرض للقصف الآن، والمخزنة في المتحف الوطني بدمشق. تأمل المجموعة في إقامة شراكات بين المتحف، الذي يحتوي على قطع أثرية يهودية مهمة، والجامعات الأمريكية التي تستضيف باحثين مهتمين بدراستها، في شكل مؤتمرات أكاديمية حيث يمكن للأفراد من كل مؤسسة الالتقاء للتبادل الفكري. وفقًا لمسؤول في المتحف، يجري العمل على عقد شراكة. أبدت جامعة نيويورك، حيث يدرس البروفيسور لورانس شيفمان، اهتمامًا بمثل هذه الفكرة: قدمت الجامعة الموافقات المالية والتنظيمية لشيفمان للسفر إلى دمشق في الرحلة الأولى التي نظمها لوباتين في سبتمبر الماضي. يأمل لوباتين أن تعمل هذه التبادلات، من خلال تعزيز الروابط الفردية والمؤسسية، كقناة خلفية للدبلوماسية في وقت تتوقف فيه المفاوضات الرسمية. لكن هذه الجهود موجهة بشكل متزايد للعيون الإسرائيلية، وليس السورية. قال لوباتين: «أحد الأهداف هو التأثير على إسرائيل. أن نقول: يا رفاق، هناك الكثير من الإمكانات هنا للصداقة». في تجربته في التواصل مع المسؤولين الإسرائيليين، من أعضاء وزارة الخارجية إلى رون ديرمر، شعر بالإحباط من موقف إسرائيل البارد. وأضاف: «إسرائيل هي التي تحتاج إلى الدفع». «أود أن تكون إسرائيل أكثر دفئًا لهذه الحكومة الجديدة». يأمل أن تعمل جهود «نشر حسن النية» في سوريا كحاجز للأعمال العدائية الإسرائيلية، وأن «يشعر السوريون بالحب من اليهود الأمريكيين وبطريقة ما يخففوا من الأمور السيئة القادمة من إسرائيل، لأن كل ما يفعلونه لا يجعل السوريين سعداء». يخطط لوباتين لرحلته القادمة لجلب قادة الأعمال اليهود إلى سوريا، على أمل أن تدفع الحوافز الاقتصادية الأمور إلى الأمام.

بينما يدرك المسؤولون السوريون أن مجموعة لوباتين مهتمة برؤية علاقات مع إسرائيل، فقد وجهوا دعوات للمجموعة، واستضافوهم كضيوف رسميين للدولة، على حد قوله وقول مشاركين آخرين. أضاف هايدمان: «الحكومة السورية تدرك تمامًا أن كيفية معاملتها للجالية اليهودية السورية في الشتات تُراقب عن كثب وتُعتبر مؤشرًا على ما إذا كانت مستعدة، ليس فقط للحديث عن التعددية والشمول، بل للقيام بشيء حيال ذلك». أعلنت وزارة الداخلية السورية هذا الشهر أنها ألقت القبض على خمسة أفراد مرتبطين بمؤامرة لقتل الحاخام مايكل حوري، الذي هو من بين الذين زاروا سوريا منذ سقوط نظام الأسد وشاركوا في إعادة فتح كنيس الفرنج في دمشق. تتهم الحكومة السورية حزب الله بالتورط، وهو ما تنفيه المجموعة اللبنانية المسلحة. بينما رحبت الحكومة السورية بالوفود اليهودية، كانت الاتجاهات الأوسع في معاملة الأقليات مختلطة، مع حوادث خطيرة من العنف القائم على الهوية ضد أفراد الأقليتين العلوية والدرزية في البلاد. بينما اتخذت حكومة دمشق خطوات نحو المساءلة عما تصفه بـ «الانتهاكات الفردية»، يظل منتقدوها في الداخل والخارج متشككين بشدة في التزاماتها. ومع ذلك، كما يشير هايدمان، عندما تشير إسرائيل إلى هذا السجل كدليل على ميول الحكومة الجديدة المتطرفة المستمرة ومبرر لمواصلة أعمالها العدائية، فإنها تلعب بمعايير مزدوجة صارخة بالنظر إلى معاملتها للفلسطينيين، من هجمات المستوطنين في الضفة الغربية إلى ما وصفه خبراء الأمم المتحدة وحقوق الإنسان بأنه إبادة جماعية في غزة.

المتشكك

بالنسبة للحاخام إيلي عبادي، كبير الحاخامات الفخري لدولة الإمارات العربية المتحدة، فإن حماس كلا المعسكرين تجاه الحكومة الجديدة سابقة لأوانها. بينما هو متفائل بحذر، امتنع عبادي – المولود في لبنان لأبوين فرا من حلب – عن فرص السفر إلى سوريا، معتقدًا أن الجالية يجب أن «تنتظر وترى» ما إذا كانت الحكومة السورية ملتزمة حقًا باحترام جميع الأقليات. بدون هذا الالتزام الموضح، يشير عبادي إلى أن دفء الحكومة السورية للوفود اليهودية ينبع من مصالح استراتيجية. قال عبادي لـ «سوريا دايركت»: «تعتقد العديد من الدول حول العالم أنه للوصول إلى الحكومة الأمريكية، عليك المرور عبر اليهود، وهو ما لا أعتقد أنه صحيح حقًا، لكن هذا ما يعتقدونه». «حتى الإمارات العربية المتحدة كان لديها هذه الفكرة». على مدار العقد الذي سبق توقيع الإمارات العربية المتحدة على اتفاقيات أبراهام عام 2020، التي طبعت علاقاتها مع إسرائيل، استضاف عبادي بانتظام كبار الشخصيات الإماراتية في كنيس إدموند ج. صفرا في مانهاتن. كانت تلك المحادثات، التي تركزت على الاختلاط الديني في عصر الأندلس واهتمام الإمارات بخلق هذه الروح داخل حدودها، «محفزات لتسريع هذا التطبيع»، قال عبادي. يمكن لمثل هذه الروابط غير الرسمية بين الشعوب أن «توضح أمورًا لا يمكن توضيحها على المستوى الرسمي»، أضاف.

لكن عبادي يحذر من أن التاريخ بين سوريا وإسرائيل – رسميًا في حالة حرب منذ عام 1948 – يجعل أي طريق إلى التطبيع أقل وضوحًا بكثير. قال: «هناك بعض أوجه التشابه، لكن تاريخيًا، هناك سيناريوهات مختلفة تمامًا». إحدى مهام عبادي هي تركيز وجهات النظر الشرق أوسطية في الحوار اليهودي، والذي يقول إنه عادة ما يهيمن عليه الأصوات الأشكنازية. يأمل في العمل مع المؤسسات السفاردية في بروكلين والاجتماع مع الرئيس الشرع في رحلة محتملة إلى دمشق. ويشير إلى أنه، بسبب اللغة والعادات المشتركة، سيخترق القضايا الدبلوماسية المعقدة ويدفع نحو التقدم بشكل أكثر فعالية من وفود لوباتين. قال عبادي: «عندما أتحدث إلى القادة العرب، أحضر الثقافة العربية والأقوال والأغاني. على الفور، ينهار أي جدار». «إذا كان لديك يهودي ليس شرق أوسطيًا، ولا يعرف الثقافة، فإن الحاجز سيظل موجودًا دائمًا».

العودة إلى بروكلين

بينما تجلس العائلات لتناول عشاء السبت في بروكلين، يتذكر جاجاتي آماله لسوريا. في الزيارة الثانية التي قادها لوباتين في ديسمبر الماضي، رتب لشحن لحم كوشر إلى مطعم في دمشق حتى يتمكن الوفد من تناول وجبة كاملة في الأمسية الأخيرة من حانوكا. قال جاجاتي بفخر في مقطع فيديو نشره على وسائل التواصل الاجتماعي: «هذا هو المكان الوحيد الذي يمكنك فيه الحصول على لحم كوشر في سوريا». قد يجد جاجاتي وحمرا وعبادي أنفسهم قد استقروا على ثلاثة مناهج متميزة، لكنهم يتشاركون حلم رؤية الحياة اليهودية تعود إلى سوريا، ويرتكزون على ارتباط مشترك بالوطن. يمكن العثور على أجزاء من هذا الارتباط في أرشيفات متحف التراث السفاردي في بروكلين، الذي يضم مجموعة من الصور التي توثق حياة العائلات اليهودية البارزة في سوريا ورحلاتها إلى الولايات المتحدة على مدار القرن العشرين. في إحدى الصور، يجلس والد جاجاتي على مائدة عشاء في دمشق. في صورة أخرى، يقف عم حمرا داخل كنيس الفرنج. وتظهر صورة ثالثة عائلة عبادي عندما كان طفلاً، تعيش في ملجئهم الأول في لبنان. تتحدث الصور عن ذكريات وروابط دائمة محفوظة في العائلات اليهودية السورية على مدى عقود من المنفى. قد تستغرق الأسس الدبلوماسية للزيارات إلى دمشق وقتًا لتحقيقها، لكن في الوقت الحالي، يكفي مجرد العودة البسيطة إلى الوطن. قال حمرا: «سأعود إلى سوريا في كل فرصة أحصل عليها».