نحو هوية سورية جامعة: دعوة للانتقال من الانتماءات الضيقة إلى الوحدة الوطنية

كتب المهندس مكرم عبيد مقالاً يستعرض فيه مفهوم الهوية الوطنية الجامعة، مستهلاً بتقديم أمثلة لهويات وطنية عالمية تشكلت عبر تراكمات تاريخية وجغرافية ودينية. فالهوية المصرية ترتكز على امتداد حضاري فرعوني عريق وانصهار عربي وإسلامي. بينما تستمد الهوية الإيرانية عمقها من تاريخ فارسي ممتد لآلاف السنين، وتميزت بكونها مركزًا علميًا وفلسفيًا وطبيًا كبيرًا، حيث امتزجت الجذور الفارسية مع العصر الذهبي للإسلام، وقدمت للعالم عباقرة أسسوا للعلوم الحديثة، إلى جانب الفنون الدقيقة والعمارة. ويتميز المغاربة بتنوع فريد يجمع بين الروافد الأمازيغية والعربية والأندلسية. في حين تُعد الهوية الفرنسية نتاجًا لقيم الثورة (الحرية، المساواة، الإخاء)، مع تقديس اللغة والفن. أما الإنجليز، فترتكز هويتهم على الفخر بالملكية، والتقاليد البرلمانية، والعراقة التاريخية.

أما الهوية السورية الجامعة، فتتشكل من انصهار حضاري متعاقب (آرامي، وروماني، ومسيحي، وإسلامي) عابر للطوائف والأعراق، ارتبط بجغرافيا حواضر تاريخية كدمشق وحلب، وشهد ولادة الأبجدية الأولى، وقدم للعالم عباقرة كمهندس روما وباباوات تاريخيين. وتتأصل في عمقها المسيحية السورية، بوصفها مهدًا عالميًا وحارسًا للغة الآرامية، وروادًا للنهضة، ممتزجة بالإشعاع الإسلامي الأموي الذي نقل العلوم والعمارة المشرقية إلى الأندلس وأوروبا، لتتجسد اليوم في قيم عيش مشترك فطري، وثقافة عمل وتجارة، وقدرة فائقة على التكيف والابتكار.

ولترسيخ هوية وطنية سورية حضارية جامعة، يقترح الكاتب مجموعة من الأمور الأساسية:

1. إعادة صياغة المناهج التعليمية

يُعد التعليم حجر الأساس لبناء أي وعي وطني جديد. ولتعزيز الهوية الجامعة، يجب ألا يقتصر تدريس تاريخ الدولة على حقبة دينية أو قومية واحدة، بل ينبغي أن يُقدم التاريخ كحلقات متصلة تبدأ من الحضارات القديمة، وتمر بكافة التحولات اللاحقة، مع التركيز على الجغرافيا والمصير المشترك. كما يجب تعليم الأجيال أن المواطنة ترتبط بالأرض والتاريخ المشترك، وليس بالانتماء العرقي أو المذهبي.

2. تبني المواطنة الدستورية العلمانية

قد تُقصي الهويات الدينية، بطبيعتها، من لا ينتمي إليها. لذلك، يكمن الحل في فصل المشترك الوطني عن الخاص العقائدي، عبر صياغة دساتير تؤسس لدولة المواطنة، حيث يكون القانون هو الحكم بغض النظر عن الدين أو العرق. ويتطلب ذلك توفير الحياد الإيجابي للدولة، بأن تقف على مسافة واحدة من جميع الأديان والطوائف، وتعتبر التنوع الثقافي لمكونات الوطن إثراءً للهوية الوطنية الجامعة، لا تهديدًا لها.

3. الإعلام والإنتاج الثقافي

تُسهم الصورة والكلمة في صناعة الوعي الجمعي، لذا من الضروري إنتاج محتوى درامي وتاريخي ضخم. فكما تنجح بعض الدول في إحياء تاريخها القديم من خلال السينما والدراما، تحتاج سوريا إلى أعمال فنية تبرز الأصول المشتركة والتعايش التاريخي. كما نحتاج إلى خطاب إعلامي تصالحي يبتعد عن لغة التخوين أو التكفير، ويركز على الرموز الوطنية الجامعة، من علماء وأدباء وآثار تاريخية.

4. استثمار الرمزية وإبرازها

يتضمن ذلك إحياء المناسبات التاريخية وتنظيم فعاليات وطنية كبرى تحتفي بالجذور القديمة. ومقترحات لفعاليات واحتفالات كبرى تعكس الجذور السورية العميقة العابرة للأعراق والأديان تشمل:

• موكب الأبجدية والتنوير العالمي: كرنفال ضخم في بصرى يحتفي بابتكار الأبجدية الأولى في أوغاريت، ويتضمن محاكاة لرحلة انتشار المسيحية من دمشق (طريق القديس بولس) إلى العالم، وتأسيس كنيسة أنطاكية التي أطلقت اسم المسيحيين لأول مرة في التاريخ.
• مهرجان أكيتو وعراقة الحضارة: إحياء رأس السنة البابلية الآشورية السورية القديمة (عيد أكيتو)، من خلال مسيرات تنكرية بالملابس التاريخية في الجزيرة السورية وحلب، تجسد الخصوبة وتجدد الطبيعة وارتباط الإنسان السوري بأرضه منذ آلاف السنين.
• احتفالية النوروز والنسيج السوري: مهرجان وطني جامع يحتفي بعيد النوروز كرمز للحرية والربيع والتنوع العرقي، يشارك فيه جميع السوريين عبر إيقاد شعلة النوروز فوق قمم الجبال، مصحوبًا بدبكات شعبية ومعارض تجمع الأزياء الكردية والعربية والسريانية والتركمانية.
• كرنفال أبولودور وباباوات روما: عرض درامي وموسيقي في المسارح الأثرية، كالمسرح الروماني في بصرى، يروي قصة عبقرية مهندس روما أبولودور الدمشقي، ويستعرض سيرة الباباوات السوريين السبعة الذين قادوا الفاتيكان، مع دمج التراتيل السريانية والبيزنطية القديمة.
• عرض ضوئي مبهر: يقام على جدران الجامع الأموي وقلعة حلب، ويجسد انطلاق الإسلام والعلوم وأنظمة الري من سوريا إلى أوروبا عبر الأندلس، مبرزًا دور دمشق كعاصمة لإمبراطورية ثقافية عالمية.

وفي مجال العمارة والفنون، ينبغي إبراز الهوية البصرية الحضارية في المباني الحكومية، والميادين، والنقود، لتعميق الإحساس بالانتماء إلى جذور ضاربة في عمق التاريخ.

5. التنمية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية

يُعد الفقر والتهميش الوقود الأساسي الذي يتغذى عليه التطرف الديني والقومي. فعندما يشعر المواطن أن الدولة توفر له العدالة، والفرص الاقتصادية، والكرامة، يتراجع تمسكه بالهويات الفرعية (القبلية أو الطائفية) بوصفها ملاذًا للحماية، ويتقدم انتماؤه إلى الهوية الوطنية الجامعة.

في الختام، يؤكد الكاتب أن الهوية السورية الجامعة تتشكل من انصهار حضاري متعاقب (آرامي، وروماني، ومسيحي، وإسلامي) عابر للطوائف والأعراق، ارتبط بجغرافيا حواضر تاريخية كدمشق وحلب، وشهد ولادة الأبجدية الأولى، وقدم للعالم عباقرة كمهندس روما وباباوات تاريخيين. وتتأصل في عمقها المسيحية السورية، بوصفها مهدًا عالميًا وحارسًا للغة الآرامية وروادًا للنهضة، ممتزجة بالإشعاع الإسلامي الأموي الذي نقل العلوم والعمارة المشرقية إلى الأندلس وأوروبا، لتتجسد اليوم في قيم عيش مشترك فطري، وثقافة عمل وتجارة، وقدرة فائقة على التكيف والابتكار.