التقويم الهجري: إرث حضاري يوحّد المسلمين بدقة فلكية عبر أربعة عشر قرناً

دمشق-سانا: يستحضر المسلمون في الأول من شهر محرم من كل عام ذكرى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وهو الحدث المحوري الذي شكّل نقطة تحوّل في مسار الدعوة الإسلامية وبناء الدولة. وقد اختيرت الهجرة لاحقاً لتكون الأساس الذي اعتمد عليه المسلمون في تقويمهم الزمني.

يُعدّ التقويم الهجري أحد أبرز المظاهر الحضارية في التاريخ الإسلامي، فقد تبناه المسلمون نظاماً زمنياً موحداً لتنظيم شؤونهم الدينية والإدارية. وعلى مدى أكثر من أربعة عشر قرناً، تحوّل هذا التقويم إلى جزء أصيل من الهوية الحضارية والثقافية للأمة الإسلامية، ولا يزال حتى اليوم يشكل مرجعية أساسية للمناسبات والشعائر الدينية في مختلف أنحاء العالم الإسلامي.

نشأة التقويم وتوحيد المرجعية الزمنية

أوضح الباحث في العلوم الإسلامية والاجتماعية، محمد يامن حمزة، في تصريح لـ سانا، أن العرب قبل الإسلام لم يعرفوا تقويماً موحداً لحساب السنوات. بدلاً من ذلك، كانوا يؤرخون للأعوام بناءً على الأحداث الكبرى التي تقع فيها، مثل عام الفيل وغيره من الوقائع المشهورة، مع الإشارة إلى أن الأشهر القمرية كانت معروفة بأسمائها المتداولة حالياً.

وأشار حمزة إلى أن بعض القبائل العربية كانت تلجأ إلى ممارسة "النسيء" بتأخير أو تقديم الأشهر الحرم. وقد أبطل الإسلام هذه الممارسة وأعاد الأشهر إلى مواقعها الأصلية، ما أسهم في استقرار التقويم القمري وتوحيد المرجعية الزمنية للمسلمين.

الهجرة النبوية: أساس بناء الدولة والتقويم

بيّن حمزة أنه مع اتساع الدولة الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، تقرر اعتماد تقويم رسمي للمسلمين. واختيرت الهجرة النبوية بداية للتاريخ الإسلامي لكونها تمثل الانتقال إلى مرحلة بناء الدولة والمجتمع.

وأكد أن التقويم الهجري لم يكن مجرد وسيلة لحساب الأيام والشهور، بل تحوّل إلى ركيزة أساسية في إدارة شؤون الدولة الإسلامية. فقد نظم الدواوين والمعاملات والعقود والأوقاف والمراسلات الرسمية، كما أسهم في توثيق الأحداث التاريخية والعلمية والثقافية وحفظ التسلسل الزمني لتطور الدولة ومؤسساتها.

أسس فلكية دقيقة واستمرارية عبر العصور

من جانبه، أوضح عضو اللجنة الوطنية لرصد الأهلة ورئيس الجمعية الفلكية السورية، الدكتور محمد العصيري، أن استمرار التقويم الهجري لأكثر من أربعة عشر قرناً لم يكن نتيجة ارتباطه بالشعائر الدينية واستخداماته في تنظيم شؤون المسلمين فحسب، بل لاعتماده على أسس فلكية دقيقة ضمنت دقته واستمرارية العمل به عبر العصور.

وأشار العصيري إلى أن التقويم الهجري يُعدّ من أقدم التقاويم المستخدمة بصورة متواصلة في العالم، إذ يقوم على الدورة الاقترانية للقمر، وهي المدة الزمنية الفاصلة بين اقترانين متتاليين للقمر مع الشمس، والتي تبلغ في المتوسط نحو 29.53 يوماً. وتشكل هذه الدورة الأساس الفلكي الذي يقوم عليه حساب الأشهر والسنوات الهجرية.

ولفت العصيري إلى أن هذا الأساس الفلكي يفسر تكوّن الأشهر الهجرية من 29 أو 30 يوماً، فيما يبلغ عدد أيام السنة الهجرية نحو 354 يوماً، أي أقل من السنة الشمسية بحوالي أحد عشر يوماً. ويبدأ الشهر الهجري برؤية الهلال بعد حدوث الاقتران الفلكي وغروب الشمس، الأمر الذي جعل متابعة الأهلة وحساب مواقع القمر جزءاً أساسياً من اهتمام المسلمين بعلم الفلك منذ وقت مبكر.

وأوضح أن قصر السنة الهجرية مقارنة بالسنة الشمسية يؤدي إلى انتقال الأشهر الهجرية والمناسبات الإسلامية تدريجياً بين فصول السنة المختلفة، حيث تدور الدورة الكاملة للأشهر عبر جميع الفصول خلال نحو 33 سنة شمسية، ما يحقق العدالة الزمنية في أداء العبادات، إذ تتعاقب مواسم الصيام والحج على مختلف الظروف المناخية عبر الأجيال.

تكامل الدين والعلم وإسهامات الحضارة الإسلامية

أشار العصيري إلى أن الحاجة إلى تحديد بدايات الأشهر القمرية وأوقات الصلاة واتجاه القبلة ومواسم الحج والصيام، أسهمت في ازدهار علوم الفلك والحساب والرصد في الحضارة الإسلامية. وقد أُنشئت المراصد الفلكية وطُورت الجداول الحسابية وأساليب رصد الأهلة وحساب مواقع الأجرام السماوية، الأمر الذي جعل العالم الإسلامي أحد أبرز مراكز المعرفة الفلكية لقرون طويلة.

ولفت إلى إسهامات العلماء المسلمين في الفلك والرياضيات والحساب، والتي تجاوزت خدمة الشعائر الدينية إلى إثراء المعرفة الإنسانية. وبيّن أن دمشق كانت من الحواضر البارزة في هذا المجال، ومن أبرز علمائها ابن الشاطر، فيما لا تزال مزولته في الجامع الأموي شاهداً على التقدم العلمي الذي بلغته الحضارة العربية الإسلامية.

وبيّن العصيري أن التقويم الهجري لا يزال يحافظ على حضوره في مختلف جوانب الحياة الدينية والرسمية، بوصفه مرجعية أساسية لتحديد الشعائر والمناسبات الدينية، ومعتمداً في المراسيم والقوانين والوثائق الرسمية. ولفت إلى أن تشكيل اللجنة الوطنية لرصد الأهلة بموجب مرسوم جمهوري يجسد هذا الاهتمام المؤسسي في سوريا، ويعد أول مرسوم من نوعه في العالم العربي والإسلامي يصدر بتوقيع رئيس دولة لتنظيم تحري ورصد الأهلة وإثبات بدايات الأشهر الهجرية ضمن إطار رسمي متخصص.

وبعد أكثر من أربعة عشر قرناً على اعتماده، لا يزال التقويم الهجري يمثل نموذجاً فريداً يجمع بين البعد الديني والدقة الفلكية، محافظاً على حضوره في حياة المسلمين وارتباطه بالشعائر والمناسبات الإسلامية، في استمرار يعكس رسوخ هذا النظام الزمني وقدرته على مواكبة تعاقب العصور.