السويداء بعد عام من سقوط الأسد: مفترق طرق بين الانفصال والصراع

بعد عام من سقوط نظام الأسد، تقف محافظة السويداء ذات الغالبية الدرزية عند مفترق طرق معقد، حيث أدت سنة من البدايات الخاطئة وسفك الدماء وتغير موازين القوى والتدخل الأجنبي إلى مشهد تتصاعد فيه الأصوات المطالبة بالانفصال والحكم الذاتي.

بقلم وليد النوفل

19 ديسمبر 2025

التقى الزعيم الروحي الدرزي السوري الشيخ حكمت الهجري (وسط، يرتدي عمامة) مع قادة ميليشيا الحرس الوطني في السويداء وقوى الأمن الداخلي التابعة لها في مقر الرئاسة الروحية الدرزية ببلدة القنوات في ريف السويداء، بتاريخ 17/12/2025 (السويداء برس).

باريس — في السويداء، لم يبقَ الكثير على حاله كما كان عندما احتفل سكان المحافظة الجنوبية ذات الغالبية الدرزية بنهاية نظام الأسد في ديسمبر الماضي. فقد أدت سنة من البدايات الخاطئة وسفك الدماء وتغير موازين القوى والتدخل الأجنبي إلى مشهد معقد، تتصاعد فيه الأصوات المطالبة بالانفصال والحكم الذاتي.

لقد تفككت موازين القوى الدينية والتقليدية التي سادت في السويداء لعقود، مما أدى إلى ولادة شيء جديد، بينما تخلت المحافظة عن الحياد الذي حافظت عليه طوال سنوات الثورة والحرب.

خلال الأشهر الأولى التي تلت سقوط الأسد، اتسمت العلاقات بين السويداء والسلطات الجديدة في دمشق بالتوتر والشد والجذب، حيث انهارت سلسلة من الاتفاقيات السياسية والأمنية المقترحة. في يوليو، تغير كل شيء مع انفجار العنف الذي اتسم بعمليات قتل طائفية وتهجير لسكان دروز وبدو من المحافظة.

رداً على ذلك، وبقيادة الزعيم الروحي الدرزي الشيخ حكمت الهجري والفصائل الموالية له، ومدعومة بوعود حماية من إسرائيل المجاورة، اتخذت المحافظة موقفاً معارضاً بشدة لدمشق. اليوم، تقف السويداء عند مفترق طرق، محاصرة بين دعوات الانفصال ومحاولات باهتة لسد صدع عميق لم ينفتح مع السلطات في دمشق فحسب، بل مع أجزاء أخرى من سوريا أيضاً.

تمكن الهجري من تحييد السلطتين الروحيتين الدرزيتين الأخريين، شيخي العقل يوسف جربوع وحمود الحناوي. وتوحدت الفصائل العسكرية في السويداء ضمن كيان عسكري واحد يتبع الهجري، يُعرف باسم الحرس الوطني. على مدى الأشهر الماضية، كانت تصريحات الهجري عاملاً مركزياً في تشكيل مسار الأحداث. وبينما استغرق الشيخ سنوات ليعارض بشار الأسد علناً، فقد اتخذ موقفاً معادياً بسرعة تجاه الإدارة الجديدة في دمشق، بقيادة الرئيس أحمد الشرع.

في منتصف مارس، بعد ثلاثة أشهر من سقوط الأسد، كان الهجري واضحاً: “لا تفاهم أو اتفاق مع الحكومة في دمشق”، متعهداً، واصفاً إياها بـ”الحكومة المتطرفة” في أول سلسلة من التصريحات الحادة الموجهة إلى السلطات الجديدة. ولكن بينما لعب موقف الهجري دوراً رئيسياً في تشكيل المشهد في السويداء، كان سفك الدماء بعد أربعة أشهر هو الحدث المحوري الذي عقد المشهد السياسي والأمني المحلي وأنتج دعوات للاستقلال والحكم الذاتي.

خلفت اشتباكات وعمليات قتل يوليو 1,013 قتيلاً و900 جريحاً، وهو حصيلة تشمل مدنيين دروز وبدو ومقاتلين من الجماعات المسلحة من الجانبين، بالإضافة إلى قوات أمن تابعة للحكومة.

ماذا تغير في السويداء خلال العام الأول بعد سقوط الأسد؟

ما هي العوامل التي مهدت الطريق لطرح الانفصال كخيار؟

ماذا حدث في السويداء؟

في 11 ديسمبر 2024، بعد ثلاثة أيام من سقوط الأسد، أعلنت مجموعة من الضباط المتقاعدين والمنشقين في السويداء عن تشكيل عسكري جديد: المجلس العسكري في السويداء. كانت المجموعة هامشية حتى فبراير 2025، عندما غيرت شعارها وهويتها بطريقة تشبه مجلس منبج العسكري والأسايش، وهما كيانان تابعان لقوات سوريا الديمقراطية (قسد) في شمال شرق سوريا. في اليوم التالي، بدأت أولى المجموعات العسكرية المحلية في السويداء بالانضمام إلى المجلس، الذي سرعان ما تضخم ليصبح أحد أكبر التشكيلات في المحافظة الجنوبية. اليوم، يشكل المجلس العسكري في السويداء العمود الفقري للحرس الوطني في السويداء، الذي تشكل في 23 أغسطس. وتضم هذه المجموعة الشاملة جميع الفصائل العسكرية في المحافظة، وتتبع توجيهات الهجري.

في 24 فبراير، تبنى المجلس العسكري في السويداء فكرة “دولة علمانية لامركزية” في بيان صدر خلال عرض عسكري في الغارية، وهي قرية في ريف السويداء قرب الحدود مع الأردن. بعد ذلك بوقت قصير، صعّد المجلس موقفه تجاه دمشق، متهماً مجموعات عسكرية درزية غير تابعة آنذاك في 5 مارس بتقديم المساعدة لهيئة تحرير الشام من خلال جلب قوات حكومية إلى المحافظة “دون تنسيق مع المجلس العسكري أو المجتمع المدني أو السلطات الدينية”. هيئة تحرير الشام هي الفصيل الذي قاده الشرع في إدلب، والذي تم حله رسمياً بعد سقوط نظام الأسد ويشكل الآن العمود الفقري للحكومة السورية الجديدة. في بيانه آنذاك، أدان المجلس “هذه الإجراءات”، وشدد على رفضه “السلطة القائمة في دمشق” وحذر من أن أي “محاولة لفرض سلطة الأمر الواقع على أرض وشعب السويداء ستكون لها عواقب وخيمة وتهدد السلم الأهلي”.

ومع ذلك، استمرت الجهود الرامية إلى الاندماج مع الدولة الجديدة لبعض الوقت. حتى منتصف يوليو، وقعت حكومة دمشق وشيوخ العقل في السويداء – بمن فيهم الهجري – ما لا يقل عن ثلاثة اتفاقيات أمنية. وشملت هذه اتفاقية مايو بشأن نهج أمني لامركزي وقعها شيوخ العقل، بالإضافة إلى القادة الاجتماعيين التقليديين والحكومة السورية. نصت تلك الاتفاقية على أن الأمن العام التابع لوزارة الداخلية – المعروف اليوم بقوى الأمن الداخلي – لن يدخل السويداء، وأن الشرطة القضائية ستقتصر على “أبناء السويداء، بالتنسيق مع شيوخ العقل الثلاثة، والمحافظ ووزارة الداخلية”. دخلت اتفاقية مايو حيز التنفيذ وتم نشر ضباط شرطة من السويداء، لكن الهجري رفض الصفقة علناً، كما فعل رداً على اتفاقيات سابقة.

ثم، في 14 يوليو، انتشرت قوات الحكومة السورية في محافظة السويداء فيما قالت دمشق إنه جهد لقمع الاشتباكات التي اندلعت في اليوم السابق بين الدروز والبدو المحليين. رأى الكثيرون في المحافظة هذه الخطوة كمحاولة لإخضاع المحافظة بالقوة لسيطرة الدولة. وبعيداً عن جلب الأمن، أشعل التدخل قتالاً جديداً، حيث قاتلت القوات الدرزية المحلية القوات الحكومية وحلفاءها، الذين شملوا مقاتلين بدو قبليين. في هذه المرحلة، وخلال اشتباكات عنيفة في مدينة السويداء وما حولها، نفذت القوات الموالية لدمشق عمليات قتل طائفية لمدنيين دروز. رداً على ذلك، تدخلت إسرائيل، وقصفت القوات الحكومية ووزارة الدفاع السورية وأجبرت على الانسحاب. عندما انسحبت القوات الحكومية، تركت وراءها دماراً: منازل محروقة ومنهوبة، وجثث في الشوارع. ردت القوات الدرزية فوراً بموجة جديدة من الهجمات الطائفية، مما أسفر عن مقتل وتهجير مدنيين بدو وحرق منازلهم. حشدت القوات القبلية من جميع أنحاء سوريا رداً على ذلك، وتدفقت إلى السويداء دون عوائق لجولة جديدة من القتال. في 19 يوليو، أنهت اتفاقية وقف إطلاق نار برعاية دولية العنف الفوري. وشملت الصفقة إجلاء مئات العائلات البدوية من السويداء إلى المحافظات المجاورة. على مدى الأشهر التي تلت ذلك، شهدت السويداء “هدوءاً هشاً”، تتخلله انتهاكات منتظمة لوقف إطلاق النار وتزايد الدعوات لانفصال المحافظة.

“عزلت دمشق السويداء سياسياً. لم يتم تمثيلها في أي من لجان العمل الانتقالية”، قال محب صالحة، كاتب وأكاديمي من المحافظة، لسوريا دايركت. بالإضافة إلى ذلك، “رفضت تعيين محافظ للسويداء من أبنائها، وبدلاً من ذلك عينت محافظين من محافظات أخرى”.

“وقعت الحكومة اتفاقية فبراير مع فصائل السويداء – بما في ذلك فصيل تابع للهجري – وانسحب منها. ثم تم توقيع اتفاقية مايو وفشلت”، قال صالحة. “لم يخبرنا أحد بما تسبب في فشلهما، لكن كليهما تناول قضية الأسلحة ودمج السويداء في الدولة”.

السويداء في ذكرى السقوط

بينما احتفلت المدن السورية بالذكرى السنوية الأولى لسقوط نظام الأسد في وقت سابق من هذا الشهر، لم يكن هناك أي علامة على الاحتفال في السويداء، كما كان الحال في الأجزاء التي تسيطر عليها قوات سوريا الديمقراطية في شمال شرق سوريا.

“تمر السويداء بظروف أسوأ مما كانت عليه في أيام الأسد. تأتي الكهرباء لمدة نصف ساعة، مقارنة بست ساعات، بينما الإنترنت ضعيف، والأسعار فاحشة والرواتب منخفضة”، قال معروف سالم (اسم مستعار)، ناشط مجتمع مدني يعيش في ريف السويداء، لسوريا دايركت بشرط عدم الكشف عن هويته لأسباب أمنية.

“شهدت السويداء فرحة كبيرة بسقوط النظام العام الماضي، لكن لم يمض وقت طويل حتى ساءت الأوضاع بين السويداء ودمشق”، أضاف سالم. بينما تؤثر الأعباء الاقتصادية والأسعار المرتفعة على جميع أنحاء سوريا، فإن الوضع في السويداء “شديد” بشكل خاص نظراً للقيود المفروضة على دخول السلع و”عزلة” المحافظة منذ يوليو، أوضح سالم. “تحتاج الأسرة ما بين 250 و350 دولاراً شهرياً كحد أدنى للعيش، مقارنة بـ 200 دولار في زمن الأسد”.

“لم يسقط نظام الأسد في السويداء، لأن المحافظة تحت رحمة عصابات الأمن العسكري وتجار المخدرات”، قال صحفي يعيش في مدينة السويداء لسوريا دايركت بشرط عدم الكشف عن هويته. ومع ذلك، تقع المسؤولية على عاتق الحكومة السورية، أضاف، التي “فشلت في التعامل مع الأزمة، بينما نجحت عصابات الأمن العسكري والمخدرات في اختطاف السويداء وعزلها عن بقية سوريا”.

على مدى العام الماضي، “تحولت المحافظة بتحولات غير مسبوقة مست مراكز القوى الدينية والاجتماعية، مما دفع إلى ظهور خطاب الانفصال وتقرير المصير كرد فعل على مشاعر عميقة بالخيانة وانهيار العقد السياسي الموعود للسوريين بعد سقوط الأسد”، قال شقيق عامر، طبيب نفسي وناشط من السويداء، من مقر إقامته في ألمانيا. “انهار توازن القوى القديم في السويداء”، أضاف. “على مستوى السلطة الدينية، تعزز دور الشيخ الهجري بطريقة غير مسبوقة. [لقد] تحول من مرجعية دينية إلى سلطة اجتماعية وسياسية تمثل صوت المحافظة في مواجهة السلطة الجديدة في دمشق”.

“نتجت ثقة الناس [بالهجري] عن موقفه الثابت الرافض للتخلي عن الأسلحة دون عقد سياسي واضح يضمن مستقبل الجبل [جبل العرب] وحقوق جميع السوريين”، قال عامر. موقف الهجري “أكثر وضوحاً وثباتاً”، قال عامر. “لقد رفض أي سلطة تصنف السوريين حسب الدين، ورفض تسليم الأسلحة دون ضمانات دستورية ومدنية، وأعرب علناً عن امتنانه للدول التي منعت الإبادة الجماعية [في يوليو] واكتسب [كلاً من] الاحترام الداخلي والدعم الدولي”. هذه المواقف “لم تكن مجرد ردود فعل، بل تحولاً للقيادة الدينية إلى قيادة أخلاقية وسياسية”.

بالنسبة للصحفي في السويداء، كان “انقسام المؤسسة الدينية الدرزية” واضحاً في وقت مبكر من مارس. “اصطف شيخا العقل يوسف جربوع وحمود الحناوي مع الدولة، بينما رفض الشيخ حكمت الهجري الحكومة الجديدة رفضاً قاطعاً”.

“ساعدت الحكومة السورية الهجري على تهميش الحناوي وجربوع، اللذين كانا يتمتعان بشعبية كبيرة وقوة سياسية وعسكرية في السويداء، بهجومها في يوليو”، أضاف الناشط سالم. ونتيجة لذلك، “أصبح الهجري السلطة النهائية، بينما ضعفت مواقفهما”.

“قبل الغزو، كان 95 بالمائة من الناس في السويداء يدعمون الدولة. بعد ذلك، تحولت كل الشعبية إلى الهجري”، قال سالم. امتدت التغييرات في توازن القوى داخل السويداء إلى الفصائل العسكرية والهيكل الاجتماعي المحلي أيضاً، حيث “حدث نوع من الفرز الداخلي”، قال عامر. ووصفه بأنه “دعم شعبي واسع النطاق للموقف الرافض للخضوع لسلطة مركزية جديدة تستند إلى مرجعية دينية واحدة، وظهور دور رئيسي للشباب والفصائل المحلية والحرس الوطني الجديد”.

شهدت المحافظة أيضاً “تحولاً فكرياً، حيث انتقل المجتمع من خطاب المطالبة بالإصلاح إلى خطاب حماية وجوده”، أضاف. “هذا تغيير عميق ترك فكرة الانفصال أو تقرير المصير مفتوحة للنقاش، وليست من المحرمات كما كانت من قبل”.

“تمكن الشيخ الهجري من جمع الفصائل في السويداء تحت سلطته ضمن الحرس الوطني”، بدلاً من التيارات العسكرية المختلفة التي كانت تحتويها المحافظة سابقاً، قال الصحفي في السويداء. كما “نجح في تهميش قائد حركة رجال الكرامة، الشيخ أبو حسن يحيى الهجار، في انقلاب عسكري، وعين أبو دياب مزيد خداج – شخصية مقربة من الهجري – قائداً لها، مما أدى إلى سيطرة أكبر فصيل عسكري”.

وأضاف أن توطيد السلطة بهذه الطريقة لم يكن ممكناً “لولا فشل الحكومة السورية في إدارة أزمة السويداء”. المشكلة، كما يراها الصحفي، هي أن “الحكومة لا تحارب الهجري وعصابات المخدرات والأسلحة في السويداء، بل تحارب الناس، من خلال قوتهم اليومي والخدمات الأساسية”، قال. “أعتقد أن الهجري والعصابات لديهم إنترنت فضائي وشبكات طاقة شمسية وأموال – لا يحتاجون إلى خدمات حكومية، على عكسي أنا والآخرين الذين نكافح من أجل قوت يومنا. يبدو الأمر وكأننا أعداء الدولة”.

الحراك الاحتجاجي السلمي طويل الأمد الذي يتمركز في ساحة الكرامة بوسط مدينة السويداء، والذي بدأ في السنوات الأخيرة من نظام الأسد، “كان يرفع شعارات ضد الفيدرالية والانفصال بعد سقوطه”، قال الناشط سالم. “لقد رفضنا الانفصال قبل 15 يوليو. بعد هذا التاريخ، الحكومة السورية هي التي ساعدت إسرائيل لتكون حامية للدروز”.

“الغالبية العظمى من سكان السويداء اليوم ينظرون إلى إسرائيل كحامية”، أضاف سالم. “يقولون إنها دافعت عنا من حكومتنا”.

“الحكومة لم تمد يدها”

مرت خمسة أشهر على عنف يوليو، و”الحكومة لم تمد يدها إلى السويداء، ولم تبنِ جسور ثقة مع أهلها”، قال الناشط سالم. “كل يوم، تتحدث وسائل الإعلام الحكومية عن عصابات الهجري”، أضاف. “السويداء ليست عصابات الهجري، ولا يمكن اختزالها في عصابات أي شخص”.

“يجب على الدولة بناء الثقة مع أهل السويداء” من خلال “تحسين وضع الكهرباء والإنترنت والخبز والرواتب، و[ضمان] عودة النازحين. يجب أن يشعر الناس بوجود دولة مسؤولة تحميهم”، أضاف. “الدولة هي التي يجب أن تدعم مواطنيها حتى لو أخطأوا عشر مرات – وليس العكس”.

“لا يرى الناس خطاب الهجري أنيقاً أو سياسياً، لكن خطاب الدولة تجاه السويداء استفزازي وغير جيد. كلا الجانبين سيئان، لكن في النهاية الهجري واحد منهم – درزي – وهو يحميهم”، أضاف سالم. كما يرى الكاتب صالحة، “هناك تقارب وظيفي عضوي بين الشرع والهجري ونتنياهو عندما يتعلق الأمر بمستقبل جنوب سوريا – الوضع الجيوسياسي في الجنوب يخدم مصالحهم المتقاطعة”.

بينما كان يجب على دمشق، ممثلة بمحافظ السويداء، أن تعمل على “كسب الشارع السياسي الذي ثار ضد الأسد”، فإنها “عزلته واكتفت بشيوخ العقل والقادة التقليديين”، قال صالحة. “يتوافق هذا السلوك مع عقليتها وأصلها الأيديولوجي، والذي يتوافق مع عقلية الهجري وخلفيته. السويداء تحصد نتائج هذه العقليات المتشابهة، وهذا ما عزز موقف الطرفين لدى قواعدهما الانتخابية. أدى ذلك إلى تدهور في الحقائق والخطاب، وكلاهما سمح بهذا التباعد والانقسام”.

في غضون ذلك، “عزز نتنياهو موقفه داخل إسرائيل مع دروزها، وفي جميع أنحاء الجنوب السوري، مما سمح له بلعب ورقة الدروز في أي مفاوضات مع دمشق”، أضاف صالحة. واتهم دمشق بالتواطؤ مع إسرائيل من خلال “غزو يوليو، الذي جلب معه جرائم حرب وإبادة جماعية، بهدف دفع الدروز للبحث عن حماية يوفرها نتنياهو، ثم المطالبة بالانفصال عن سوريا الأم”.

لقد كسبت طريقة سير الأحداث “شعبية هائلة [للهجري] بين الدروز في جميع أنحاء العالم، وساهمت في سقوط الشارع السياسي الثوري” في السويداء، أضاف صالحة.

مستقبل السويداء

ما حدث خلال العام الماضي في السويداء “يمهد الطريق نحو تقسيم سوريا إلى كانتونات طائفية وعرقية”، قال الكاتب صالحة. “يتطلب تفكيكها جهوداً وطنية سورية متضافرة، مبنية على برنامج عمل واضح ورؤية سياسية شفافة لا لبس فيها” تهدف إلى “الحفاظ على وحدة البلاد وبناء دولة حديثة ديمقراطية علمانية”.

مثل هذه الرؤية، بما في ذلك “كل سوريا، وليس السويداء فقط، أساسية إذا أراد السوريون – وخاصة السنة الوطنيين المعتدلين – بناء هذه الدولة، فهم وحدهم القادرون على توحيد السوريين المتفرقين”، قال صالحة. “السويداء، مثل المناطق الأخرى، لا يمكن دمجها إلا ضمن هذا الإطار الوطني الشامل، الذي يمكن صياغته من خلال مؤتمر حوار وطني، بقلوب دافئة وعقول منفتحة”.

بالنظر إلى المستقبل، يرى عامر عدداً من السيناريوهات المحتملة. “الانفصال أو تقرير المصير هو أحد أقرب السيناريوهات” بعد أحداث يوليو، حيث “أصبح الانفصال خياراً لإنقاذ الحياة، وليس مشروعاً سياسياً”. يمكن أن يتخذ السيناريو الثاني شكل “صراع طويل الأمد مع السلطة [في دمشق]، يغذيه الاستفزازات المستمرة والانتهاكات الأمنية، وبدعم من بعض القوى الإقليمية للنظام الجديد، مما يعني سنوات من عدم الاستقرار”. ثالثاً، والأقل احتمالاً، في رأيه، هو “إعادة دمج السويداء في سوريا موحدة”. هذا الاحتمال “هو الأصعب، ولا يمكن تحقيقه إلا بشروط واضحة، أهمها: الإطاحة بالسلطة الحالية، ووضع دستور مدني ولا مركزية سياسية حقيقية و[صياغة] عقد اجتماعي جديد”، قال.

“ما لم تُبنَ سوريا على أساس عقد جديد يضمن حقوق الجميع دون استثناء، فلن يكون الانفصال خياراً غير طبيعي، بل الخيار الوحيد المتاح لشعب يخوض صراعاً من أجل البقاء”، قال عامر. لا يعرف الناشط سالم ما يخبئه المستقبل للسويداء. ما يعرفه على وجه اليقين هو أن “الصدع لم يعد بين أهل السويداء وحكومة دمشق، بل مع الشعب السوري نفسه”.

“آمل أن يتم إعادة بناء الثقة، وأن يلتئم الصدع”، أضاف.

نُشر هذا التقرير في الأصل باللغة العربية وترجمه إلى الإنجليزية ماتيو نيلسون.

شارك هذا المقال

المزيد من أحدث الأخبار »