روائيون في معرض الشارقة الدولي للكتاب: الرواية التاريخية جسر لفهم الإنسان وتحولاته عبر العصور

أكد مجموعة من الروائيين خلال جلسة حوارية في "الشارقة الدولي للكتاب 2026" أن العودة إلى التاريخ في الكتابة الأدبية تمثل وسيلة جوهرية لفهم الإنسان وتحولاته، وإعادة قراءة الحاضر من خلال الماضي. وأشاروا إلى أن الرواية التاريخية تتجاوز مجرد استعادة الوقائع والشخصيات، لتمنح الكاتب مساحة واسعة للمزج بين الحقيقة والخيال، وطرح تساؤلات إنسانية خالدة تتجاوز حدود الزمن.

جاء ذلك خلال ندوة بعنوان "لماذا نعود إلى الماضي؟" ضمن فعاليات الدورة الخامسة والأربعين من معرض الشارقة الدولي للكتاب، بمشاركة الروائي ريحان خان، والروائية الإماراتية ريم الكمالي، والروائي المصري أشرف العشماوي، وبإدارة منه البدر. وتناولت الجلسة أسباب تزايد الإقبال على الرواية التاريخية ومدى ارتباط الحكايات القديمة بقضايا الإنسان المعاصر.

منابع الإلهام والأساليب الأدبية

استعرضت ريم الكمالي تجربتها في هذا المجال، موضحة أن التأمل في التماثيل القديمة ونظراتها كان أحد منابع إلهامها، وهو ما تجسد في روايتها "تمثال دلما". كما حددت ثلاثة أنماط للتعامل مع التاريخ: إعادة تقديم الشخصيات التاريخية بدقة، أو المزج بين الواقع والخيال، أو وضع شخصيات متخيلة في إطار زماني ومكاني حقيقي، وهو الأسلوب الذي تفضله. وأكدت أن جوهر الأدب يكمن في قدرة الكاتب على خلق تفاعل وجداني بين القارئ والشخصيات.

فهم القصة الشخصية والوجودية

من جانبه، أوضح الروائي ريحان خان أن الروايات التاريخية تساعد الفرد على فهم قصته الشخصية والإجابة عن أسئلة تتعلق بأصوله ومستقبله. واستشهد بملحمة "الإلياذة" لهوميروس في طرحها لسؤال الإرادة الحرة، وهو سؤال لا يزال قائماً في عصر الذكاء الاصطناعي، كما أشار إلى رواية "العقل والعاطفة" لجين أوستن، ورواية "الإخوة كارامازوف" لدوستويفسكي، وكتاب "منطق الطير" لفريد الدين العطار، مؤكداً أن هذه الأعمال تتيح استكشاف الإنسانية والقضايا التي تشغل البشر عبر العصور.

الهدف من العودة للماضي

وشدد الروائي أشرف العشماوي على أن العودة للماضي في الرواية يجب أن تكون هادفة، سواء لفهم الحاضر أو لإسقاط رؤية معينة على الواقع. وأشار إلى أن الرواية تمنح التاريخ الجاف بُعداً إنسانياً جذاباً، واصفاً الرواية بأنها "كذبة تُروى بصدق لتدلنا على الحقيقة". وأضاف أن الرواية التاريخية ليست ملزمة بالتقيد الكامل بالوقائع، مستشهداً بإمكانية تخيل نهاية مختلفة لثورة يوليو 1952 في مصر، مؤكداً أن التاريخ ملك للجميع، ومن مسؤولية الروائي تناول "المسكوت عنه" وتقديم قراءته الخاصة.